毕竟，自秦汉以降汉人在这片地盘上繁衍生息义兵超越了上千年的风景和工夫了。
敕发山南东(今湖北襄樊)弓箭手千人赴援。四年正月，救兵未至，而交趾城已沦陷。蔡袭摆布皆死，袭徒手力战，身中十箭，遂溺海而死。荆南将元惟德率将士四百人战死。只余幕僚樊绰受命携都护印浮富良江走免。
他终究完成的《南蛮书》，又称《云南志》，成为了后代历朝历代经略云贵高原，乃至研讨中南半岛汗青演变的首要参考和根据。说实话，周淮安没想到会在这里俘虏到他。用后代的话来讲，这起码也是社科院士水准和级别的专家了。
但是作为投名状和代价，他的人及其其他降服土团兵，就必须作为开路前驱和指导，替雄师清理掉交州核心那些残存的负隅顽抗权势和乘机反叛的匪类、土蛮。
“交州高低早已苦其甚久了啊。。只盼义兵来挽救倒悬了啊”
如果没有后代丁部、黎桓、李公蕴之流的移民后嗣盘据下去，又赶上我铁血大宋这类只会姑息放纵国度分裂权势，连发源的关陇之地都保不住的奇葩货品，给出世出别样的民族认识来的话的话；或许遵循这个趋势就和云贵川等地一样，慢慢的变成了中国自古以来的一部分了。
另有一个则是出使过南诏而颇回礼遇的高僧景仙。他也是西川之战后由高骈私家所调派，劝说南诏王世隆罢兵重新归附唐朝的交际代表。是以，在一样遍及崇信佛教的安南处所州县，乃至土蛮各洞当中，也是很驰名誉和号令力的。是以固然周会固然临时没空理睬他，临时能够当作吉利物普通的截留在军中以观后效。
这海门镇的易手也意味着来往安南的另一条首要通道，就此归入到已经到把握当中了。
传闻他善使一对双刀如雪泼而在附近无一合之敌，是以在当夜接战的短短半晌之间，就被砍死杀伤放到了十多人；差点儿就被身先士卒的他给扳回局面去了。
别的还立有《天威径新凿海派碑》，以记念堵塞航道的巨石被高骈施法所招来的雷霆所击破；固然听起来很有些神异的色采，也很拥戴高骈此人喜好装神弄鬼，比如差遣六甲神兵来强大士气的手腕；但是令周淮安非常感兴趣的是，倒是关于在去处航道礁岩巨石的过程当中，关于的“鬼火闪动、巨声震响、岩石爆裂，”的描述，倒是很像是最早对火药爆破的应用景象。
作为本地很早就已经处置牛耕农业，经济文明有了必然生长的土著民族，他们多被成为“黎庶甚众，粮粒丰储”。而遭到汉化程度的影响也比山区的本家较着的多，乃至在一些民风和说话笔墨上已经可共通共容，而长年不忌通婚嫁娶了。
他生的是表面粗暴而甚为健硕，但一被拖出去就跪在地上大声告求到。
只是遵循其他俘获的供称，他也是曾衮带到交州来的铁杆亲信和客军将领之一，根基上没有甚么劝降和任用的能够性；只是在拷问无果让他多骂了几声“与贼不共戴天”以后，就推出去江边枭首以祭军旗了。
周淮安也籍此体味到一些本地的民生态势；比如，糊口在红河平原上的百姓当中，头戴竹笠或是包巾的普通是汉姓，而缠头的则是土族居多，并且色彩越是素净和繁复，就代表越是职位越高财产越丰，然后又今后平分出分歧族群和范例，以及三六九等的尊卑等秩来。。
早在咸通三年(八六二)十一月，南诏率群蛮五万人再犯安南(今越南河内)。都护兼经略使蔡袭垂危，敕发荆南、湖南两道兵二千人，桂管(今广西桂林)义征后辈三千人，奔赴邕州，由岭西节度使郑愚统辖声援。十仲春，南诏围攻交趾城，蔡袭据城死守，再求增兵。