“新罗之乱，凡有闻‘弓裔’“甄萱”“王建”此三者；能光复则光复之，能杀则杀之，统统乘机待定。。。”
但是崔致远倒是愈发利诱和犹疑起来了，像是弓裔这类名字一听就是最劣等的贱籍之属，莫非还能对新罗今后的局面产生甚么影响么。要晓得遵循新罗的传统，“弓”字是用来描述那些不配具有姓氏，连官私奴婢都算不上的贱籍之人；
是以，一旦王京当中有所变数和动乱，这些乡土里的人丁和资本，就足以成为他们的凭身之资，乃至顺势就此自主一地而坐观成败以奉胜者，乃至是顺势而起成为乱世当中争雄的一方权势。可谓是进退有据。但是那些中小贵族和官吏，另有凭借王室为生的士家、匠户们就没有这类仰仗了。
但是，正所谓是一波未平一波又起，就在第三天的金海京内，由一千名淮南军/承平军，两千名本地操行的辅卒和一千名船团义从，所构成的军队誓师出阵讨伐金海京四周的不臣，已在良州、康州之间的义安、咸安郡，连下数城斩获豪姓、乱党各千之际；王京倒是再度降命前来。
（“宰相家不断禄，奴僮三千人，甲兵牛马猪称之”《新唐书.东夷.新罗》）。
至于那些被选下台面的所谓民选代理人，只要想要窜改这类根深蒂固的两班例制，那就免不了各种丑闻加身监狱之灾，乃至被他杀和死于非命也是家常便饭。毕竟，只要在影视荧幕上多拍几部揭穿和自黑式的电影题材，便能够让人自我安抚或是自欺欺人式的，在实际里心安理得持续艰巨忍耐下去。
但是，他想要窜改本身的骨品，也只能追求被真圣女王惯例委任为司正府（近似唐的御史台）以上的清贵职，然后迎娶此中某位真骨大贵族降落之女，才气鄙人一代的后代身上完成升骨，而成为六品头贵族中人，然后持续世世代代同品为婚的维系着家门不堕下品。
而这类骨品轨制也深远影响了后代半岛上的高丽（非高句丽）、朝鲜期间，而以两班体制的情势一向持续到了号称当代化的棒国。是以，在名为民主推举制当代国度的外皮下，实在还是由诸多财阀和官僚世家，所构成的的新两班轨制在直接或是直接把持了，经济文明政治各个方面的事物。
而作为招讨行营旗下助师剿贼的淮南军，也师法李唐故例给授予了诸如“取用与就食处所”“应募军民人等不得有违”“随地暂委守吏”等等，更多病急乱投医式的名义上权益之便。这时候，倒是又有一批船团就此在金海京四周的港市泊岸，而带来了更多的职员和物质，同时另有来自承平都督府的诸多反应。
而崔致远在思虑了很久以后，最后还是挑选了第二个计划。因为，他毕竟是有幸读过国朝历代的史乘记录，也亲眼和切身见证过淮南镇是如安在内忧内乱中，逐步崩解离析灭亡在承平军无可抵挡的守势面前。
究竟上，从中土返来以后的各种见闻，崔致远最想要窜改的从这个国度的大要近况；也渐渐潜移默化成了窜改形成这统统本源的骨品制。没错就是将新罗国之人生来就分为三六九等，而几近世代不移的血缘认定轨制。
此中自三韩期间因循下来的朴、昔、金三家构成的王族职位最高，称为“圣骨”(第一骨)，大小贵族顺次分为“真骨”(或第二骨）、六头品、五头品、四头品等四个品级。“圣骨”、“真骨”贵族能担当王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。
第一个挑选看起来仿佛见效最快最简朴，但是就算是新罗王权最强大而建立了中枢一省六部官制和九僮十停王军的神文王期间，所推动的各种窜改到了最后也不免郁郁而终，改邑禄为俸禄的新政更是因人而废的成果。是以入主看似毫无防备王京的行动，可谓是一场先易后难的成果。