就听前面一个小羽士问道：“虔岛主，方才家师闻声岛主笛音，似有所求，故而派我二人来此检察，不知可有效得着之处。”
六天后，君臣二人都已能动，唯忠承之伤体，崂山羽士再三关照、暂不宜大动，即便习武练功，也要一月今后。
“可这里离道观颇远，再去找担架来回、只怕费时太多，不如现做一副简易担架，你看如何？”
白衣人缓缓放下长笛，悄悄一点纵身飞起，白衣翩翩极其曼妙，长袖一挥文雅地落在地上，刚幸亏留求侍卫的身边。
是以，他瞅准机遇滚身朝北，北边坡形较陡，上面是长长的沙岸，源为朝奋力一招‘惊鸟盘云’，折起家奔驰到海边，一头扎进海水中不见踪迹。
两民气道，他必然伤的也不轻，照此下去，中午也上不了山，因而两羽士对望一眼，不谋而合歇下担架，干脆一起决定做个大点的担架，将留求君臣一并抬走。
但这两个小羽士，那里晓得这些内幕，虔士元又不好讲明，以是难堪一笑说：
忠承从身上拿出水袋，所谓水袋不过是几天前、用卡主鱼的鱼鳔制成的。他们从留求漂逃亡命至大陆，惊涛骇浪中死里逃生，天然是镇静行事、一无统统。
一起上，几人言语颇多，特别是中原之事，让留求王久久无语，小羽士觉得这主仆二人，旅途劳累，伤重倦怠而至，也就悄悄悄悄抬上了山。
源为朝也没心机、听白衣人详解因果，只想急于分开这是非之地，提了一下力量透四肢，感受几近无碍，先前觉得必然大伤，甚是悔怨追杀留求君臣。
“那你呢？”
实难信赖鉴真的后代弟子当中，竟有如此心狠手辣之徒，这是非功过，无端增加先人质疑、一代高僧东渡传世之需求，今以中国之大、山外有山天外有天，尔等班门弄斧实，乃好笑之至！”
“给他喝点水，溶化药丸后、稍息五六日便可。”
显而易见，这是留求王体内淤血，是被白衣人内力熔化、逼迫渗入肺部，继而流出体外，如许做为的是收缩医治时候，以便于伤者敏捷规复。
初时支支吾吾，踌躇中、源为朝不得不据实以禀：“我师父是萨摩国人沧波道，不是甚么法进、如宝，不过……”
比及留求王站立时，正欲见礼、感激白衣人拯救之恩，却见半山腰跑下来两个小羽士，眼看已经离三人不远。
这太皞剑乃是伏羲氏的佩剑，以五行之精炼成，无物能抵神妙非常，若一手纵横挥动则山川变色；若双手前后掌控则六合动容；若男女二人摆布手互握剑柄，则剑人齐飞呈雷霆之势，是以又叫比翼剑。
天孙龙华估计，他俩抬着微生忠承上山最是稳妥，起码忠承要少享福，并且规复也快速些。
言毕闪身而去，斯须不见踪迹。
微生忠承泣不成声，悲哀地趴坐于地上，泪眼涌动，满脸尽是懊悔、伤痛之情。
只见忠承滴了少量泉水，在天孙龙华的口中几次潮湿，没多久留求王便醒转过来，伸出臂膀想、要撑坐起来。
虔士元只是报以一笑伸谢，分开时在崂山摩崖上横笛略坐，吹了一支《有所思》心下黯然，不料闻声喊叫声，以是越太小青山、脱手相救留求君臣。
师父沧波道几次警告过，隐身术的关头是长强微风府两大穴，如果受制或受损，则隐身术破矣，此时方信白衣人深不成测，本身不过是以卵击石。