特别是这三年来，夏季竟没有绝尽的涓滴迹象。城内的农作物根基颗粒无收，食品来源很大一部分只能依靠于一些家畜和城外的恶兽的肉的扶养。家畜也得吃东西才气长肉，没有草，没有植物作为饲料，城里的家畜能供应的牛奶、肉类、羊毛是愈来越少了。
上父和上母也没有教人生火，因而有了另一个传说。
现在在野城的高大的围墙上还能见到一些奇特的绘画，普通画上画的是一个男人，身披鹿皮，头顶一对牡鹿的角，脸象猫头鹰，长着两只狼耳朵，上肢似熊臂，还拖着一条马尾巴。画上的人在祈求植物的神灵保佑他们出城打猎时能满载而归，并鼓励人们英勇空中对各种伤害。
另两人怔怔的看着那被抓去的火伴，回身奋命逃了。连射杀的植物也不要了。
好久之前，当世上刚有人的时候，有一小我单独生活着，和其别人离得很远很远。他靠吃野果、树皮和块根度日。因为没有火伴，这小我感到极其孤傲孤单。对发掘块根果实，他越来越厌倦，食欲也日趋减退。
游野云曾经活着能动的时候做了很多事情。
被全城群众扶养的在黉舍学习的一些高年级门生也不得不在此严峻景况中出城，或在城内进献出本身的一分力量。
野城自建立之前，各部落就传播着一个传说。
巨鹰扇翅挣扎了一会儿，哀鸣一声，就不再动了。巨鲨扭捏着尾鳍，钻入了一片庞大的灰云里，踪迹不见。
在野城建成后的不久，俄然持续下了一场保持了一年之久的暴雨，导致大地上全被大大水给淹没了。因野城被高大丰富的城墙和守城大阵的保护，大多人固执的活了下来。
以是当时的人对本身和社会根基上不是抱汗青的、生长的态度。他们觉得，将来将与现在不异，就象现在和畴昔一样。因此，在他们脑筋里没有窜改的看法，也不存在任何攻讦或干预现有轨制微风俗的设法。在他们看来，六合万物，包含他们本身、他们的文明和住处，都是起初缔造出来的，并且必定将一成稳定地持续到将来。上父缔造天然环境、安排供打猎的植物、滋长人类，并教人类各种技艺微民风风俗。
他整合了当时几近统统的部落，然后堆积世人之力在天元平原制作了一座的确不成能建成的庞大都会。以后纠合城中的五座山――城北的普陀山、城南的青云山、城东的中原山、城西的欧元山和城中的破云山之元气之力布了一个守城大阵。
城内的资本终有限度，养不了太多人，以是他们不得节制生养，组建更加庞大的打猎队出城打猎。
也不知是不是上父和上母也不懂笔墨，他们没有教人们笔墨。
厥后，人们信赖：通过把每一种有效的植物或植物作为本个人的图腾，通过建立各种偶像、意味和停止仿照性的跳舞，可使各种植物大量繁衍、食品来源丰厚；只要严格遵循有关图腾的各种规定，他们的个人就能强大，食品的来源就能确保。
他教了人们笔墨，冶铁，发掘铜矿、金矿、银矿。他还教了人们接收六合间的元气的体例，使得人类的气力大增。
一只巨鹰俄然朝着那收回叫唤的人掠去，用嘴啄破了那人的头，再把那人抓去了空中。
……
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他杀的人类比他杀的恶兽还要多。
虎帐打猎部里的极少一些人出去打猎时，还会遵循曾经他们的先人在部落时的一些风俗行事。
野城外。
人们信赖他们的“神”。他们信赖“神”，是因为他们但愿本身能活得悠长些，是因为他们不肯遭到饥荒和饿死的威胁。他们信赖“神”，是为了使本身的糊口安然、食品有保障。如果他们不信赖“神”，他们要打猎的植物就会全无踪迹。如果他们不平从“神”的奉劝，他们就会抱病、灭亡。