在国破江山碎的动乱年代，中国精力集合表现在保家卫国和抗击侵犯。而在当今国度正在走答复之路，建小康社会之时。中国精力就更多地集合在连条约1、爱好战役、勤奋英勇、自强不息的事情与奉献当中。
何为君子？就是男人大丈夫。如何做男人大丈夫？且看景春与孟子的对话。景春说战国时魏国闻名的说客公孙衍和秦国闻名的纵横家张仪，他们一发怒，诸侯就惊骇，他们安居家中，天下就承平无事。他们才是真正的大丈夫。可孟子则说，大丈夫应当住在天下最宽广的室第里，站在天下最精确的位置上，走着天下最光亮的大道上。得志的时候便与老百姓一同前行；不得志的时候，就单独对峙本身的原则。繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。君子具有完美的品德，讲规矩、讲义气、行仁道、有涵养，且没有品德污点。他们便是国度栋梁，又是布衣百姓，在民族危急时能挺身而出，血洒疆场；在战役扶植期间，能适应大局，担负大任。
中国精力是由中国传统文明所滋养的一种内心体验，是中华民族的高贵品格和灵魂。中国精力高举的是巨大的爱国主义旗号。爱国主义墨客屈原就是这面旗号的巨大旗手。在中国朝代改换和社会动乱的几千年中，爱国主义一向是中国精力最集合的表现，而屈原便是爱国主义的杰出代表。
然后，因为南宋的软弱与败北，万里国土被辽人所占。崖山一战，导致南宋所剩的文明精英全数战死。要不，史学家们说，崖山以后再无中国，明亡以后再无中原。不是我们的国度没有了，而是中国的精英文明没有了，中华民族的时令没有了，中华民族的精力没有了。要不，自宋今后，谁还能听到陆游、辛弃疾和文天祥那般豪情豪放，震耳发聩的战鼓？谁还能记着岳飞在宋高宗要为在杭州制作府第时所说的那句话“文臣不爱钱，武臣不吝死，天下承平矣”？
“天行健，君子以自强不息。阵势坤，君子以厚德载物。”传闻梁启超在清华大学任教时，给当时的清华学子作了《论君子》的演讲。他在演讲中但愿清华学子们都能担当中华传统美德，并援引了《易经》上的“自强不息，厚德载物”等话语来鼓励清华学子。而后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，并逐步演变成为清华校训。实在它又何尝不是中华民族的文明精华和文明传统？中国精力的本质就是在教诲和指导着我们去做坦开阔荡的君子君子。
几千年来，屈原的爱国主义诗篇和蔼节不知影响了多少代的仁人志士和文明精英。不管是陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，还是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，乃至岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，以及文天祥的“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青”，无不揭示和抒发着爱国墨客舍生忘死，保家卫国的凌云壮志。中华民族也因为有了这些英魂忠良，才使得爱国大旗更加鲜红，中国精力长存于世。
虽说崖山以后，没了中国。但中华民族文明和精力的种子并没有完整灭亡。一旦冬去春来，便会破土抽芽，长成参天大树。也就是在中华民族艰巨危急的关头，中国呈现了光绪、孙中山、康有为、梁启超、曾国藩、李鸿章、林则徐、李大钊、陈独秀、******、******、******和鲁迅等一多量文明精英与魁首人物。使中华民族的文明与精力再次答复和发财，也使得中华民族开端从水深炽热和灾害深重中一步步地走向光亮，走向复兴。今后，中国人开端有了但愿，有了胡想。