梦的内容千奇百怪，五花八门，但首要可分为两种，一种是好梦，一种是恶梦。好梦是我们所期盼的，因为好梦能够给我们带来一种轻松夸姣的感受。我常常会有如许的体味，做过一个好梦以后，醒来时会渐渐地体味上好一会，偶然还会让全部一天都感受夸姣。以是，我感觉梦境也应当被当作是我们人生的一种经历。只是这类经历不会像我们实在的经历那样让我们印象深切，给我们以比较深切的影响。相反，恶梦所闪现的是高空坠落或被人追杀等让人惊骇和可骇的内容，给我们带来的是一种惊骇感和倦怠感。但是，有些梦会被我们记得非常地清楚，而有些梦却会被我们很快地健忘。如果我们想要做个好梦，不做恶梦，就不要在睡觉之前看那些可骇和惊悚的小说和影视。
人类对梦有过很多的摸索和研讨，但是，至今为止，不管古今中外，对梦的体味始终还是一个谜。有人说日有所思，夜有所梦；另有人说梦会给我们某种前兆和表示。为此，前人著有《周公解梦》，在官方传播甚广，被很多人称之为解梦之学说，推许为中国梦文明的典范之著。但是，从我们本身的做梦和实际比较来看，就会发明做梦只是我们人生某个糊口经历的把戏般地重现或演义，并不对实际有甚么预示和表示。梦的内容五光十色，奇妙无穷，变幻莫测，除过给我们以夸姣的感受以外，并不对实际糊口有甚么本色性的启迪和鉴戒。再是，每小我的人生经历分歧，意境分歧，以是，做出的梦也不会不异。如果梦能像一道数学公式那样地剖析出人们的将来，道出人们的朝夕祸福和生老病死，那的确是太奇异太不成思议了，它的成绩恐怕要比爱因斯坦高出百倍。而实际上，关于解梦之说一向只是在官方暗里传播，从未登上过人类文明的风雅之堂。
做个好梦不但是我们在晚间对别人的一种杰出的祝贺，也是我们本身在入眠时的一种夸姣的欲望。做梦是我们就寝时大脑里所闪现的一种虚幻的气象。这类气象偶然会是见到了我们几近已经忘记的某个少时的同窗或是老友；或是重新回到了我们畴昔的某个场合；或是在一个陌生的处所与一名美好的女子相遇；或是又回到了我们难忘的童年和少年期间。但是，梦中的景象并非是我们畴昔某种经历的重现，而是一种变幻而无序的演义。如我昨晚在梦中回到了本来中学期间的母校，但是，遇见的倒是我在任教时的中学教员，而进到了课堂时，看到的倒是我在当书记时的那所小学的门生。不但毫不相干的黉舍、教员和门生混合在了一起，并且时候和角色也是倒置和庞杂的。比如一会我是门生，一会我是教员，一会我又成了黉舍的带领。以是，梦应当说是一小我某种经历的一种变形的演义，为我们的心灵增加着奇妙无穷的温馨与感受。而这些奇妙的感受常常是我们在白白天所没法企及的。
人在睡着时都会做梦，有人说做梦不好，会影响就寝质量；也有人以为做梦是功德，能让人体味到更多的奇妙与夸姣。但科学研讨指出，无梦就寝不但质量不好，并且还是大脑受损或有病的一种征象，因为做梦是大脑安康发育和普通思惟的一种表示。如果一小我耐久无梦就寝，倒是要值得警戒了。但对于我们正凡人来讲，衡量做梦好与不好，主如果看是否会影响我们第二天的精力状况。如果第二天一早对我们的精力状况没甚么影响，那就没有干系。
也有人说通过做梦能够发明一些藏匿体内的病症。这个说法倒是不容思疑。因为做梦实际上是人体和大脑的一种心机反应。比如说你夜里饿了，会梦见别人在烤红薯或是蒸馒头；你憋尿了就会梦见本身到处在找厕所；你体内的荷尔蒙收缩了就会梦见敬爱的女人或男人；你的脚被甚么东西压住了，就会梦见好人在追你。一样，你的胃不舒畅了，或是肝脏和肠道发炎了，也会梦见你得病的器官部位发疼和不舒畅。有些病痛你在白日感受不到，但在夜间甜睡之时就会较着地感受出来。以是，这就在提示：你的某个身材部位出了题目。