看过《罗蜜欧与朱丽叶》的爱情悲剧，免不了会有些遗憾：如果这对六合班配的有恋人能成为家属该有多好！而我所写的《天国悲歌》（别名《婚姻是爱情的宅兆》）就是两个悲剧人物结婚而导致的一个更加悲惨的爱情故事，仿佛就是在印证着爱洛伊丝的那句名言：“婚姻是爱情的宅兆”。
我们的糊口与生命平平无奇，爱情却会让我们的生命和糊口变得灿艳多彩，但它也会让我们遭致哀思。我们如何才气让糊口幸运，让生命欢愉？如何制止爱情与婚姻为我们形成悲惨与悲剧的结局？或许在看过这部小说以后，你会有比较深切的了解和体味。
为了她，皮埃尔・阿伯拉尔惨遭阉割
客岁白雪，现在安在？?
中世纪是宗教鼓起和宗教热忱非常高涨的期间，有过很多教士饱受灵与肉抵触折磨的故事，而产生在他们身上的爱情无一不是以悲剧作为结局。他们是教会思惟独裁与禁欲主义的捐躯品。与众分歧的是，在统统这些爱情故事中，只要阿伯拉尔与爱洛伊丝是以一种典范的存在主义态度自在地挑选了本身的运气。以是，他们的故事才显得更加悲惨。实际上，在诸多的基督教神学家中，几近没有那一名神学家会象阿伯拉尔一样，会因为一段公案而招致沸沸扬扬的结局，为先人所侧目所非议。乃至很多的非基督徒会把他作为抗争中古基督教神权统治，以爱情争夺自在的斗士来标榜。而教会内的人又因他和爱洛伊丝的爱情与婚姻事件对他以罪人论定。在人们对他论定批评的同时，阿伯拉尔却又因其运气多舛、苦厄平生的境遇而为人所感慨。要不，爱洛伊丝会在悲叹人生时收回“婚姻是爱情的宅兆”的感慨。
是爱情使他这般不幸
爱情和婚姻中的干系是两人之间的干系，是一小我应当如何对待另一小我的干系。故事中两人的自我捐躯精力和一心为别人着想和奉献的精力，让我们为之动容。特别是爱洛伊丝为了阿伯拉尔所做出的捐躯，可谓是一种感天动地的虔诚与巨大。那是我们这个期间的人所望尘莫及的。但是，这类捐躯也太残暴太可惜了，让我们为之扼腕痛心。这是阿谁期间的独裁与无法，也是阿谁期间的悲剧。
又在圣丹尼削发做了修士
阿伯拉尔不但是一名思惟松散的精力哲学家，并且也是敢爱敢恨的独行者。他不顾中世纪教士单身，不准结婚的传统束缚而大胆地寻求爱情，并为此支出了惨痛的代价，成为中世纪基督教的捐躯品，但恰是这一灾害成绩了他的巨大。
男仆人公叫阿伯拉尔，是12世纪欧洲迎来学术答复期间的标记性人物，是经院哲学的奠定人、文艺答复的前驱，是哲学家群体中最有本性和最具传奇色采的人物之一，著有《基督教神学》、《熟谙你本身》、《是与否》、《神学导论》和《我的磨难史》等著作。不过，让阿伯拉尔广为人知的并不是他的学术成绩，而是他与爱洛伊丝的爱情悲剧。而女仆人公爱洛伊丝则是巴黎才女，资质聪慧，天生丽质，精通拉丁文、希腊语和希伯来语，在古典哲学的分支学科语法和修辞学方面成就非常高，16岁时就已名扬巴黎。也就是那年，当西席的阿伯拉尔与门生爱洛伊丝产生了爱情。
《天国悲歌》（别名《婚姻是爱情的宅兆》）张宝同 2016.7.30
在西方尘凡间的爱情中，这个悲剧故事几近与《罗蜜欧与朱丽叶》齐名。读过阿伯拉尔《我的磨难史》和他与爱洛伊丝的手札集《圣殿下的私语》，或是看过电影《天国窃情》的人都会对这个悲剧故事比较熟谙。而我则是以中长篇小说的情势将这个故事完整地奉献给大师，让大师从中世纪的社会与宗教中体味他们本来夸姣如愿的爱情遭致悲剧的深切背景，鼓励我们现在的人们去更加地珍惜爱情，善待婚姻。