因而，他想到了基督教会唱诗班的那种康塔塔的诵唱情势。这是一种包含合唱、重唱、合唱的声乐清唱套曲，凡是由管弦乐伴奏，具有寂静厉穆和雄浑豪放之感。康塔塔常常是以序曲或合唱开首，以合唱末端，中间交叉有伴奏的宣叙调，咏叹调、咏叙调、二重唱和合唱构成，与中国合唱与对唱的表示情势连络，会使全部作品光彩璀灿，熠熠生辉。是啊，中国声乐的生长与饱满需求西方声乐的滋补与营养，而中国声乐的丰富与生长又会使天下声乐得以充分和完美。这是人类声乐的生命基因交合与强健的源泉。
他拍了拍小桌那边的床上深睡的老婆，“韵玲，醒一醒。”老婆醒来了，问，“是不是饿了？”他说，“把你的醮水笔让我用用。我的醮水笔又坏了。”老婆打了呵欠，说，“你手里拿的不就是我的醮水笔？”冼星海这才想本身的那支醮水笔明天就坏了，手里拿着的恰是老婆的笔。因而，他很歉意地说了声，“那你睡吧。”老婆看着他一副困乏怠倦的模样，就说，“我的大音乐家，都甚么时候了，快睡吧，一会恐怕就要天亮了。”冼星海说，“我把这一乐段写完就睡。”
前不久，冼星海传闻墨客光已然带领抗敌演剧三队来延安，便去看望。他对墨客说，“我想写点东西，你是不是给我一点歌词？”光已然欢畅地说，“好啊，我恰好有一首长诗叫《黄河吟》，我把它改成歌词，搞一个大合唱。”因而，两人便筹议把长诗分红八段，有合唱、齐唱、合唱、另有朗读。
土窑里有种结冰的寒气，幸亏阳光是清澈的，从很大的窗子照进到屋里，照在那张很大的土炕上。土炕上一边铺着被褥，一边放着一张小桌。小桌上放满了纸张，纸张上撒满了豆芽般的音符，而那音符的上面却写满了黄河，黄河，黄河……
为了找到创作的灵感，他曾把两次横渡黄河的抗敌演剧三队的同道调集在一起首创作座谈会，并让担负合唱的田冲和批示邬析零等人，一遍各处详确地描述黄河的景象，报告渡河的惊险及抗日火线的兵士们英勇杀敌的故事。这些景象在他脑海中存储，堆叠、辉映，转换成一种身临其境的意象和难以按捺的打动，让他很快沉浸在狂热与痴迷的创作当中。
因而，他起家下床，端着火油灯开端在柜子里找铅笔。找到半支铅笔，就用菜刀削着。削好铅笔，他上到床上，盘腿伏坐在小桌前，持续开端事情。但是，铅笔用上一会就用秃了，又得重新削，这让他感到非常地费事。但他还是对峙要写完这一乐章。
也就是在这条巷子循环几次的安步闲行中，这位音乐家对中国传统声乐的表示情势做了详细体系的回顾。中国公众唱的歌大多是情歌、悲歌或是说唱。情歌是唱给恋人听的，悲歌是自我排解的，说唱是给别人讲故事听的。以是，中国声乐的表达中很少有合唱情势，更不消说分声部的合唱。而这些传统的声乐情势是不敷于表达中华民族悲忿与吼怒的雄浑与悲壮。
他拿到《黄河吟》以后，并没有顿时投入写作，而是在酝酿、采访、汇集和构思。此前，他已创作出很多歌曲，也汇集到很多民歌。特别是在写作《出产大合唱》的过程中，他在音乐的民族说话与气势等方面，已经堆集了大量的经历，也能够说为《黄河大合唱》作了一些前期的筹办。颠末量日的酝酿与构思，他已对全部诗篇的各个部分的表示情势有了开端的假想。
朗读到这里，他不由泪涌满面，因为他又想起了黄河岸边农夫的极度贫苦和沉重磨难，想起了本身从小落空父亲，跟着母亲艰巨度日的贫困糊口。他晓得这是全部中华民族的贫苦与磨难。只要你从船夫与黄河巨浪的存亡斗争时收回的沙哑沉重的号子声中，就能听到中华民族那种压抑，痛苦、哀伤与愤激的号令。