我气得要发疯了，回到家，牵着家里的羊，抓住几只正鄙人蛋的母鸡就往集上跑。老婆见我急红着眼睛，要把家里这点值钱的东西要往集上送，就要劝止我，可我啥话也听不进，歇斯底里地喊道，‘莫非你也让我吊颈不成？’听着这话，老婆也没敢再拦我。
跑了一天，不但没办成事，反把我气得胃疼。听着他们那话，好象连他们都在思疑我有叛变行动。我真是哭天无泪，让人打掉了牙齿还得硬要往肚子里咽。
翠花也是她们班的同窗。我要去找翠花，可玉兰妈拦住了我，说，‘大兄弟，你别去找人家了，说你是叛徒这话，都在村里传成啥了，连外村的人都晓得了。只是你本身还蒙在鼓里。’
从塔城回到家里，我把证明拿给出产队长看，拿给村里其别人看，让他们晓得我不是叛徒，是豪杰。然后，我就把证明拿到大队和公社，让他们看。最后县武装部把这份证明留下存入了档案。”
父亲的哭闹让我内心很乱，也想了很多。俄然间，我对到处给别人做巡回陈述感到了厌倦：这到底有啥意义？我被俘本来就不是件光彩的事，有啥可向别人夸耀的？特别是战友们的捐躯对我的震惊很大，他们人都不在了，还会考虑甚么出息？
本来，在我被俘以后，构造上的阵亡告诉书还没有达到我父母的手中时，和我一起从戎的同村人已经把我捐躯的动静写信奉告了我的父母。很快，全村人都晓得我已经为国捐躯了。我百口哀思欲绝，我娘哭的死去活来，村里的老婆娘们也跟着在一起都哭过嚎过。家里人说我1960年没有饿死，1969年却兵戈死了，好歹是个义士，就把我的照片放大挂在家里供村里人平悼了一个多月。
军队的糊口和经历对我的脾气和人生影响很大。能够说窜改了我整小我生。畴昔，我是个脾气开畅，爱说爱笑的人，但是现在，我变得寡言少语，常常还会无端地感喟和哀伤。在劳动间隙或歇息时，常常会有人要我讲在军队时的战役故事和糊口经历。我老是非常地不甘心，因为这些故事和经历会激发别人的遐想和发问，而有些遐想和发问又是我不肯意触及的。
我上到了主席台上，遵循军分区政治部给我写好的发言稿念了起来。为了表示我与苏修斗争的英勇行动，‘被俘’一词被改成了绑架。会场上坐满了从各个单位来的兵士，但场下倒是非常地温馨，兵士都伸长着脖子在专注地听我做陈述。当我做完陈述，就有人带领全场人气愤地高喊，‘打倒苏修，打倒新沙皇！’但是，会后，我就在想，没想到塔城军分区有这么多人，可兵戈时他们都去了那边？
村庄还是本来的村庄，地盘还是本来的地盘。我家的那几间残破的砖瓦房还是本来阿谁样，只是比前两年更加地破败与陈腐。这个处所我畴昔老是嫌它贫困，嫌它古板，嫌它辛苦，想着永久地分开它。但是，我在内里转了一圈，又返来了。不晓得是它在讽刺我，还是我本身在讽刺本身。但不管如何，在分开它两三年后，再回到它的度量，我还是能感遭到它对我的密意与眷恋。
我很快又回到铁列克提边防站，随后不久，又来到了塔斯堤哨所。实在塔斯堤哨所和丘尔丘特哨所都属于我们铁列克提边防站统领。说到塔斯堤哨所，没啥人晓得，但是如果说到‘小白杨’哨所，必定会有很多人晓得，就是阎维文唱过的那首‘一棵呀小白杨，长在哨所旁’的阿谁哨所。6.10事件中被苏军开枪打死的女义士孙龙珍的坟场就在我们哨所100米的处所。在这个处所我一向退役到72年初，然后复员回到了生我养我的故乡故乡河南省柘城县慈圣公社孔庄村。