传奇般的故事（4）张宝同 2019.3.13
固然故事末端处合墓和化蝶显得有些神话和假造，但全部故事还是让人感受天然可托。可这只是文学上的感受。如果从实际糊口中停止体验，恐怕就会感觉太不成思议。临时不说父母是否会答应女后代扮男装地混在男生中去肄业，就从男人和女人在一起糊口这方面来讲。哪有一个男人和一名女子在一起朝夕相处，乃至是同床共枕了三年，却一点都辩白不出对方是女人身？且不说入厕、沐浴、换衣服这些平常糊口必须，就是女性的面貌、声音、神态、力量和体貌特性都和男人较着地不一样，何况，男人和女人相互之间会有一种天然的同性相吸的敏感。如果梁山伯对女扮男装的祝英台在三年中都辩白不出的话，只能申明他太痴钝木头了。
厥后，我也看过一些有关女扮男装的故事，几近满是假造。一小我不成能在女扮男装时，不把本身的糊口习性和心机特性闪现出来。以是，我在看到越剧《梁山伯和祝英台》时，当即就把它当作是一部文学作品，而非真人真事。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白日一同读书、早晨同床共枕。祝英台内心悄悄地倾慕梁山伯，但梁山伯本性憨直，始终不知祝英台是个女人，更不晓得她的情意。有一次腐败节放假、二人去镜湖玩耍的时候，祝英台借风景多次向梁山伯表示，但是梁山伯完整没法明白，乃至讽刺祝英台把本身比方成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。但是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也晓得祝英台本来是个女的了。厥后家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信奉告梁山伯“二8、三7、四六定”，意义是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却觉得是三个十天加在一起，以是一个月后才去提亲，比及梁山伯欢欢乐喜赶到祝家时，才晓得马文才已经抢先一步提亲、并已下了聘礼。梁山伯只得心碎地分开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时但愿祝英台能前来看望一番。祝英台则复书奉告梁山伯，此生无缘，只但愿二人身后能够一起安葬在南山。厥后梁山伯病逝，祝英台冒充应允马家婚事，但是要求迎亲步队必须从南山颠末，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨高文、阴风惨惨，梁山伯的宅兆竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳出来，宅兆顿时又合起来，不久，便从宅兆里飞出一对形影相随的胡蝶。
但是，对于梁山伯和祝英台是否真有其人？曾有过很多的争辩和论证。传闻在天下就有九个梁祝的坟场和传说，此中汝南传说和宁波传说就完整分歧。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，厥后祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把本身葬在祝英台婚轿颠末的路边，让本身看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，肩舆颠末梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个廉洁的好官，因为获咎了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明朝来自上虞的侠女，劫富济贫，厥后被权贵殛毙。本地老百姓为了记念他们，就把两小我合葬在一起，结“阴婚”。两个传说别离在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，摆列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不成能合葬，这类分葬墓合适当时的民风风俗。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。