最简朴的解释是：感遭到本身的灵魂分开了本身的精神，在本身的精神以外活动。
奇异万分，乃至谢影还能在空间内变幻出各种物品、各种生灵，以谢影的眼力，都看不出与实在存在的不同，只是保持变幻的空间，极其耗损法力。
最后的一点启事，就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗，惊为天人，印象极其深切，说是烙印也不为过，当时观战，无形中就种下了种子。
当然，闪现在体外的事物，质量如何，还看你“聚灵”的层次。都是从“仿佛虚影”开端，除了恐吓浅显人，没任何感化，更别说御敌、对敌等等，并且大多只是昙花一现，没法耐久；而后仿佛泡沫，这就具有了必然的服从，但很脆弱，只是存在时候会长一点。接下去，便会越来越凝实，品格越来越高，存在体外的时候也越来越长，直到化为实体。
当然，《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物，最首要的启事，还是《青莲真经》作怪。
第二阶段，聚灵。
能够数年，能够平生也做不到。
这也是各个家属祖训“踏上贤人之道前，不得学艺”的首要原因，能够说，若非谢影遭受青莲贤者与天器宗长老苦战，获得《青莲真经》，那谢影天然不成能未开窍，先聚灵。即便是开了窍，因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成，聚灵工具，也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎，也就是兽修，底子不成能是青莲。
第一阶段，开窍。
第三阶段，出窍。
……
如果说“开窍”只是个根本，代表不了甚么，那“聚灵”就表示你入了这个门了，在这个阶段，便是修士（不必然是儒修，其他宗派也一样）要学会如何更好地相同六合，感到玄理，引气入体。就是因为这个“聚灵”，形成了各个修士气力的强弱，和气力增加的快慢，是以才有了修炼万法。
当人们在灭亡边沿挣扎时，会产生濒死经历，很多时灵魂出窍是频死经历的此中一部分。当濒死者昏倒时，他们会感遭到本身离开了本身的精神飘起，然后是见到本身的身材以及抢救本身的医务职员。很多时在他们答复知觉后，都能够清楚地描述当时的景象。但阿谁时候，濒死者实在已被鉴定落空知觉，乃至脑部活动停止，但他们就是能够精确地说出在他昏倒落空知觉期间所产生的事情。
猎奇之余，谢影心中一动，宫殿再次缩小悬浮到半空，药园也藏匿不见。而那些空位忽而变成无尽荒凉、忽而变成平坦草原、忽而变成谢家村、忽而变成晋安郡府……
遵循青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，甚么时候质变引发质变，天然能灵魂出窍，谁也不晓得要多久，要甚么程度才会由质变到质变。
而达到“聚灵”阶段，最较着的感化，就是有了必然的道法，固然都是最后级的，却能够把识海中凝集的事物，在体外闪现，或御敌、或对敌、或作他用。
……
体味以后，谢影感悟一番，却没发明青莲空间有器灵存在的迹象，而那座宫殿，实在是青莲贤者放在空间内的宝贝，并不属于《青莲真经》的一部分，那些灵草，则被青莲贤者设置的法阵圈在空中，毕竟地书固然能困人，但是气力相差不是很大的话，毕竟不是本身修炼而成的空间，没法把敌手摄取此中。不是万不得已，还没人会傻得把敌手引上天书空间，太弱没需求，太强的话，困住杀不死也没用，并且对方一破开空间，宝书就报销了。
天下百家，都是以四大境地，十二阶段为主，体例不尽不异，倒是殊途同归。