山不在高，有仙则灵，身心一肃立即感遭到此地有一股纯洁非常的仙灵之气。我俄然晓得了这是甚么处所——此地名为谈仙岭，是千年之前的神仙飞升遗址，这位神仙姓谭。
南唐道家谭峭，字景升，号太极子，拜嵩山羽士为师，得辟谷养气之术，世称 “紫霄真人”。他为用心修道，游遍名川大山，最后选在此修炼丹药，用心著作。谭峭在这座小山上结炉炼石，辟谷养气，兼为本地百姓采药治病，并留下了传世之作《化书》。谭峭飞升以后，人们把南北湖畔这座小山称做谭仙岭。汉字古意“谈”与“谭”能够相通，千年传播到现在此山已名为“谈仙岭”。
付接与我一样也在这仙灵之气充盈的群山之间保养修习了一夜。或许是心性的分歧，我们挑选了分歧的处所立足。我在谈仙岭中，他在鹰窠顶上。鹰窠顶是海天之际的最岑岭，峰顶岩石状如雄鹰展翅，倒和七叶立足的芜城飞尽峰顶有几分类似。在此修行，有小天下舍我其谁的气势，有接天而俯视众生的表情。我登上鹰窠顶的时候，付接背对大海长身而立冷冷的看着我。我在他面前几丈处站住，我们之间自但是然的有了一段对答。
我没有打坐入定，而是在一棵参天古木下坐好，悄悄的感悟此地长远而清楚的气味。我想起了风君子对我说的一段话，就是那夜他传我的“胎动”心法中的一段。“碎瓮”以后入“玄关”，那么到了“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不成得，需求本身去感悟，所谓“胎动”实际上就是在寻觅真人自我的泉源，并且超出这个泉源达到另一种超然存在的状况。
付接：“不是无处去，而是不想去。我就是要在这里等你前来。”
中国共产党第一次天下代表大会的闭幕地在嘉兴南湖。南湖画舫本是莺歌燕舞、笙箫软语的地点，而当今成为了有记念意义的圣地。说到山湖风景，嘉兴另有一处远胜于南湖，那就是位于海盐县境内，东海杭州湾边的南北湖。
145回此去无多路，谈仙拄杖前（上）
付接：“要杀便杀，要么我杀你，要么你杀我。真难为你还想了一夜。”
玄关中呈现的一点抽芽，一点存在状况的认识，从永久静止的阿谁点开端复苏过来，一点一点的在发展。垂垂的开端与外界相同，如此藐小的却能与全部宇宙相照应，我的心念之小能够退于无，心念之大也能够归于无统统。我贯穿心念力以后自创的神宵天雷神通我彻夜终究完整的了解了它，它的能力并不完整在于我的法力，在于它能激应六合间的多少力量。我是一个境地的“引”，关头是我的精力天下能够凝集多么广漠的内涵。
付接：“你觉得明天能够杀得了我吗。”
我想起了谭神仙那句充满禅意的诗——蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个天下是如此广漠又是如许纤细，我要寻求的境地是如此漂渺又如许靠近。所谓漂渺是因为它伴随我而我却认识不到，所谓靠近那是它就在面前！在那里？就在你以手拄仗的处所。《金刚经》中提到“无所住”，然后又讲到“应如是住，如是降服其心”。今时我终究懂了，固然没有豁然开畅，却也是一种昏黄的顿悟。这就是“玄关的面前”。修行境地的冲破不在定坐中得，而在现在俄然间的体悟
付接：“如果我杀了你，别说长生，你这一辈子就是个短折鬼。”
在忘情宫下浮生谷中，得天月大师互助，风君子借天时天时送我入玄关之门，但再进一步的感悟就要靠我本身了。入玄关门后，到圣胎固结、瓜熟蒂落需求多长时候？心法里说的是“十月怀胎”。当时候真的是十个月吗？风君子说不是，十月之说只是一种虚指意味。比如我在妄境中曾流连三天三夜，对风君子来讲只是一弹指罢了。又比如法海在我看来定坐六十年，对于他来讲只是闭上眼睛再展开。