“是啊，周颂这件事情你措置的对，要我能够就搞砸了，你比我大三岁，看模样也不白白的多活了三年。……为了表示感激，我决定再教你点东西。”
“云飞，你给我看的又是甚么幻景？这是甚么意义？”
尚云飞再一挥手，镜面又变成了浅显白纸的模样，这白纸仿佛在半空中落空了支撑，飘落到地上。看尚云飞此时的举止，我的脑海内里莫名其妙冒出来四个字：“崂山羽士”！他刚才的模样，一点也不像一个和尚，的确就是活脱脱《聊斋》中崂山羽士的翻版。
神宵天雷？！闻声这四个字我差点没一屁股坐到渣滓堆里。神宵天雷我传闻过，五雷天心正法中的神宵天雷！学道术的人几近没有几个不晓得的。张先生跟我说过，风君子也对我提起过。正一三宝中的雷神剑，传闻就是用来发挥神宵天雷的上佳利器。传闻神宵天雷一旦发挥开来，有九天雷劫之威，轰隆所向，神鬼难当，在传说中是神乎其神，能力非常！但是风君子明天竟然用来在渣滓堆里拣褴褛，这要让当年创下神宵天雷的祖师爷晓得了，就算他还能活到现在也要被这小子气死了。
“我也不晓得，我还想问你如何回事呢。”
“石野，你眼神好，你看周颂那是在干甚么，弄出来一条条东西，往外抽甚么？”
有人又要问了：“如何是‘修之于身’，而不是‘修之于心’呢？”答复这个题目能够用一句反问：“你的心谁能瞥见？言容去处，皆发乎于心，而现之于身。此身之言容去处，就是你的心，你不成能说你心有善念常住，却每天去杀人放火。”曾子说的“吾日三省吾身”也是一样的事理。以是“修真”也能够说成是“修行”。
尚云飞微微动容，神采旋即规复安静，淡淡说道：“当然是真的。至于为甚么，这与你我无关。大家有大家的缘法，有宿世来世的因果业报，你也不必去强求究竟。”
（提记：现在很多人在写一种题材为“修真”的文学作品，多见于收集。但是“修真”这个词究竟做何解？修真究竟修的是甚么真？去问十小我，有九个半答不上来。实在修真一词最早源于《老子》五十四章“修之于身，其德乃真”一句。
比如说周颂此时的心态，风君子并没有经历过，他的糊口中没有打仗过如许环境，不睬解就是真的不睬解。但是他的聪明之处在于，我一说他就大抵明白了。他拉着我的手又退回到渣滓场边沿的灌木丛前面。小声问我：“看模样他家里过的挺苦的，有没有体例能帮帮他？……石野，你那边不是另有两千块钱吗？借给他呗！”
一个在渣滓堆里翻东西的人，一回身就能一尘不染的坐到课堂中，这是一种多么激烈的自我认识。对这类人，你莫名其妙给他钱，就是明摆着不幸他，的确和打他的脸一样，他不但不会要，反而会恨你。我耐烦的跟风君子解释了我的设法，风君子也感觉很有事理，我们两个就躲在灌木丛中看周颂翻渣滓，一时之间也没想出甚么好体例。
这风君子的道法是如何练的？眼神还不如我！我奉告他：“他那是在拣电线，从塑料皮内里抽铜丝，铜丝能够卖钱的。”说到这里我俄然心念一动，试着问风君子：“风君子，你不是神通泛博吗，你干脆用个神通帮他拣东西得了。”
只见镜面中还是周颂。所瞥见的场景与刚才云飞给我显现的并无分歧――周颂左手拿着个编织袋，右手拿着个粗铁丝缠的耙子，正在渣滓堆里翻东西。风君子瞥见镜中气象大抵也吃了一惊，愣了那么一秒中，然后一弹指。这一面虚幻的镜子俄然无声的碎裂，化作细碎的光影消逝，墙面还是本来的墙面。