在碰到白泽之前，风羲观薪火斥地巫途开端，他便一向没有放弃过看望神灵的路途，思虑神与巫之别。
这由生灵最底子的灵性所化的心海，完整出世于生灵本身的力量本源，倒是风羲摆脱神灵束缚，比肩乃至有朝一日的能够超入迷灵的信心肠点。
此时的白泽，与其说是一名以泥丸为根的巫，倒不如说，它更像是一名不再身合六合的神灵！
泥丸的斥地，将巫重新与六合联络在一起，但同时，却让风羲心中模糊统统明悟。
“巫神？”
而是挑选直接借六合之力斥地泥丸以后，直接将灵性直接与泥丸当中的精力体相合。
作为最后始的神道，厥后的修行之法，难以制止除参照神灵的门路，乃至将来诸多后天修行，很有能够便是那些神灵所斥地的！
固然白泽放弃了神合六合的门路，但其灵性当中包含的不朽神灵之意，倒是让它在众神眼中，远比巫更像一尊神灵。
如果可令众神化巫，助其演变巫相之理，他何尝不成借此机遇，将巫的门路走到极致，乃至与那位以道为名的大道之祖普通，超入迷道三皇，臻至那不成知之境。
获得强大力量的同时，他们比之浅显凡灵的生命乃至更加长久。
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当他为诸巫斥地泥丸包容六合之力，以演变生命之时，便必定会有一部分的巫，会放弃心海，以泥丸为根底来修行。
能够说，如果没故意海，或许不消比及白泽呈现，指出巫的缺点，风羲在寻觅承载巫的力量本源时，会更早的将泥丸斥地出来。
真正让风羲在乎的是，白泽身上那似是而非的神灵气味。
最后成果也一样不出风羲所料，白泽终究放弃了神灵，挑选走上了巫途。
这道动机的呈现，风羲内心何尝没有摆荡过，巫的路途是否走错了，不过仅是顷刻以后，他便将动机斩断，果断了本身巫途。
亦或者，如果风羲并没有缔造巫途，那么必定会呈现的巫，他们的力量本源又会是甚么？
固然这条路途本身不肯意去走，但并不料味着将来诸巫不肯意修行。
风羲创建巫途时，所挑选的力量底子会是甚么？
除了这位大荒当中，对巫的道途理念最熟谙的“神”外，又有那位神灵情愿走上一条凡灵蝼蚁斥地出来的修行门路？
这类能够承负人之精力，勾连六合之力，倒是正合巫的路途。
一个不与六合相合的神灵！
巫，不得长生！