不过固然如此，这石之轩却也不是甚么善男信女。他本是花间派传人，历代花间传人皆为风采翩翩的乱世佳公子，并没有甚么真正的大奸大恶之辈。但厥后石之轩又担当了补天阁的衣钵。花间补天固然同为魔门支流，其心法倒是截然相反的。但石之轩确切天纵聪明，竟然晓得通过偷师佛家心法，以梵学义理中“不在此岸，不在此岸，不在中间”的思惟为根底将二者连络起来，从而令内心圆融，能够于谈笑殷殷之间随便杀人，手底毫不包涵。不但如此，他更能连络两宗之长，创出了独步天下的幻魔身法和不死印两大奇功。若论修为，绝对是当今天下的顶尖妙手之列。
裴氏为河东的高门世家，族内历代人才辈出。比如说为陈寿《三国志》作注解之裴松之，就是此中最广为后代所知的一名。这裴矩也是河东闻喜县的裴氏正裔，自少就以才名著称。北周末年，杨坚当权，因听闻裴矩的名声，以是特地征辟他为参相府记室事（差未几就是秘书）。杨坚受北周禅让而立隋，裴矩升迁为给事郎。开皇九年，杨广率兵三十万南下平陈，裴矩担负元帅记室，和杨广私交甚笃。南陈灭亡后有本地俚帅（少数民族部落领）反叛，裴矩以三千兵士大破之，因而岭南略定。杨坚论功行赏，拜开府，赐爵闻喜县公，迁裴矩为内史侍郎之要职。其显赫处固然比四大门阀略有不如，但若论杨坚的亲信爱重，则实与宇文述、高颎，杨素等人并无二致。
杨昭这当头拍下的一掌，势挟风雷，声望显赫，任谁看了，都必然觉得小王爷确切用心要杀曹应龙，再无半分思疑。本色这着“震雷霆”倒是雷声，大雨点小，部下并无杀意。只因为曹应龙的辞吐气度，都令小王爷对他产生了几分好感，颇不舍得让他就此丧命。想起在“原著”当中，曹应龙就是因为在存亡边沿受刺激过火，因此憬悟前非，就此大彻大悟的。而佛家也有“当头棒喝”，以突破弟子执迷，终究获得觉悟的例子。以是杨昭也想用这伎俩试他一试。胜利当然好，即便失利，却也没甚么大不了。
要晓得，高句丽之于大隋，便很有几分后代契丹辽与宋朝的干系。一个安身于东北，以农耕而非游牧为根底，具有高度构造性的地区大国，其威胁性对于安身中原的朝代而言，实在比甚么匈奴、柔然、突厥等仍以部落情势存在的游牧国度要大很多了。所谓一山难容二虎，东亚这个地区中一样难容二霸。以是从开皇九年杨广灭陈而使中国再度同一开端，已经必定了大隋与高句丽双雄不能并立。半年前新年大宴上所生的统统，已经足以申明这个究竟。裴矩是不是石之轩，底子就无关首要。即便没有他上奏发起，大隋朝也迟早要向高句丽用兵，正如后代的宋朝也始终念念不忘要篡夺燕云十六州一样。
可惜，石之轩又与慈航静斋的另一名传人碧秀心相恋，重生下一名女儿石清璇。但就和人间很多男女类似。魔门邪王与静斋传人，“因曲解而连络，因体味而分开”。终究也因为理念的分歧而黯然分离。邪王的心灵由此留下了马脚。石之轩留下《不死印卷》，单身飘但是去。传闻厥后碧秀心因为苦思破解不死印的体例不果，故而耗经心力而死。
说时迟，当时快，这一掌堪堪将要擦到曹应龙丝之际，杨昭蓦地心生警兆。仿佛有甚么可骇之极的事物，在无声无息之间蓦地靠近到了本身身边。随即便听有把温文尔雅，充满成熟男人魅力的声音于天涯以外响起，道：“河南王殿下，且请停止。”温和劲风拂来，在小王爷手腕处悄悄一撞。