当初钟岳也和曹丹青谈过，如果那位史大湿在搞行动艺术，那么他全衣果着，浑身蘸着墨水，拿他身材搞艺术，他都不会去劈面指责，行动艺术嘛，只要你不违背法律，不影响市容，你爱咋搞咋搞，但你非说是书法，这不是找抽么？
《送裴将军诗帖》，这幅作品上的字体非常奇特，并不是颜真卿那种雄秀端庄的气势，而是楷书、行书以及草书三种书体相互连络，字体大小、是非、肥瘦、斜正窜改多端，间杂隶书笔法，一幅非常奇特的作品。如果是放在其他处所，书画鉴定的专家必定会贻笑风雅，这的确就是某个低劣的作假之人臆造出来的作品。
“钟先生也算是故交以后，过来看看，这位是我们东京书道馆的初创人，中村不折先生临写的颜帖。”
“日本人一点也不体味当代中国的书法典范，比较重视自我表示，你们看看这写的都是甚么？上面的隶书和颜体字是那么的差，分歧适法度，就像你们的后辈们一样，但是这不代表你们便能够沾沾自喜了，你们还是不敷尽力，没有达到非常超然的程度。”
金膺烈站在那块被玻璃覆盖的拓片前，点头感喟，一副语重心长地对着身后的一干年青人说着甚么。
钟岳听着老头用韩语叽里咕噜地说着，便问谭咏芝，“这老头说的是甚么玩意儿？”
金膺烈看上去须发皆白，加上长发用发髻扎着，就是个道观里仙风道骨的老羽士，“不，你错了。我们大韩民族的书法，一样有本身本国特性，但是不得不承认的是，我们确切是从学习中原的书法开端的，但是你们走了傍门，而我们学到了法度和书法最精华的笔法，以是我们的书法，才是如当代界一流的！”
两个老头在大厅前开端争辩起来。钟岳都不消听谭咏芝的翻译就晓得两人吵得不成开交了，全然不是像海内书法沙龙那样，大师你捧我我抬你一手那么和蔼生财，这就开端杠上了？
钟岳这边有谭咏芝翻译，青山光彦那边天然也有人给他翻译，听着这一点都不包涵面的金老头现在指导后辈，钟岳都要憋不住笑出声来了。
钟岳眉头一挑，内心暗道：驰名誉？看这些国际朋友的书法，也就是五十步笑百步了，所谓的大师，在海内估计连个市书协都混不上去，更别提插手国展和兰亭杯了。
“你奉告他，启工力老先生已经作古，至于我这位来自中原的后辈充足对于大韩民国统统书艺家了。”
只不过在钟岳看来，这两个国度的书法，都走向了极度。书法如果纯真重视表示自我，像史翔那种丑书作品一样，那实在和绘画无二，倒不如像井上有一那样来得诚笃一些，直接说这不是书法，是墨作或者说是行动艺术，那完整没题目。
钟岳走畴昔，看着玻璃罩内的拓片，因为年代比较近，这拓片的保存还是非常无缺的，上面的笔迹也比较清楚。
金膺烈皱眉，看着钟岳，在身后张望了一下，叽里咕噜地说了一大堆。
中国人现在除了佛、道上的职员穿近似的袍子，根基已经没有以此为常服的人了，又也是少数，而这个梳着发髻，看上去就像是阿谁道观里来的羽士，穿戴的外套较着就是从我们传统衣服上改进而得的。
一句衰老的声音俄然从背后响起，钟岳一愣，心说：死者为大，他都没美意义攻讦几句，竟然另有人在日本的书道馆里先吐槽起来了？莫非是古山见一那老大哥过来砸场了？
金大爷，这里是日本书道馆啊，不是腌泡菜的处所，您这就不怕有来无回吗？