袁熙道：“公允是必须的，不过会侵害效力。你这个山谷里本来就地盘有限，又搞公允分派，到时候种地好的人也是这么几亩，种地差的人还是这么几亩，产粮效力不一，团体上粮食是减少的。如果让那些种田差的人将地让给种田好的人，然后这些人再去养蚕，是不是总产出会更多？”
袁熙道：“草原大漠再往北，曾经另有婴孩糊口在狼群中，被称作狼孩，他固然身材为人，但习性乃至叫声均与狼无异。”
袁熙道：“每小我总有好处弊端，现在假定我的好处是种地，你的好处是养鸡。当然熟能生巧，你将时候都用来种地，说不定也能赶超我。但不管如何，现在前提前提如此。那你说，这类前提下，我是将时候都用来种地呢，还是都用来养鸡？”
田畴道：“那我也种地呢？”
田畴道：“哼，胡种便是胡种，如何能够和汉人普通？”
田畴皱起眉头想了想，然后伸展开来，鼓掌道：“你说得不错，不过是在之前假定前提下的。假定你每天种四斤小麦，也能养鸡获得两个鸡蛋，而我每天只能种两斤小麦，得两个鸡蛋。这类环境下我就只能自给自足了，你种田也行，养鸡也行，甚么都是你更多，就没需求和我互换了。”
田畴道：“荒诞，奇谈不敷为信。”
袁熙道：“这个天下上分歧处所，漫衍着分歧的人，他们的认知全数都不一样。你晓得么，澳大利亚有个处所叫做塔斯马尼亚，那边的人，直到20世纪，仍旧过着刀耕火种的糊口。算了……细节不消去纠结。认知是在不竭开辟的，而开辟的体例例是实际，千百年来，人们学会了利用锄头和火种，其人丁越多，样本范围越大，信息畅通越快，其认知就会增加越快。而你这个山谷，因为人少，样本就少，能够千百年今后，还是如同现在这般糊口，毫无寸进，没有新的思惟，只会是一潭死水。”
田畴道：“等等，凭甚么我比你种的小麦少？”
袁熙叹道：“以是我说，这个吵嘴，得看你本身定义。如果你感觉如许就很好，那天然无碍。但你感觉每家每户能够多一斤存粮，每天多吃一个鸡蛋，这类充足是好，那就另有很大的改良空间。”
“人的认知取决于他所获得的信息……”袁熙放下碗，说道：“也就是所见即所得。你瞧见了农夫用锄头种田，你本身便也蹦出一个动机，本来锄头还能够用来种田。如此，你便会去实际，直到学会一个新技术。”
袁熙道：“自给自足固然公允，却不是最有效力的体例。能够本来每人能吃一斤小麦，两个鸡蛋，因为被你公允平分，就只能吃到半斤小麦，一个鸡蛋。”
田畴道：“这不是很好么？如果有千百年的时候，大家安居乐业，不被外界打搅，就算没有新的东西，也自足了。”
袁熙浅笑道：“人和人都有智上面的不同，但真正决定其适应才气的还是认知。一件事物，分歧的人认知不一样，就导致成果不一样。一样是一堆火，有些人感觉是灾害避而远之，有些人则熟谙到火能够烧熟食品，这堆火就不是同一件事物了。分歧认知的人，其面孔都是分歧的。往北看，匈奴人、鲜卑人和我们不一样，他们对事物的观点和我们分歧。我们汉人有渊源的汗青，有孔孟老庄，有春秋战国，有很多认知是现成的，能够鉴戒的。假定一个胡人从小在汉人的家庭长大，你猜他和我们会不会一样？一样知书达理？”
田畴道：“岂有此理？这岂不是又不公允？”
田畴道：“有甚么话就直说，不需求这么啰嗦。”