此时的屋舍外，汉军正将统统羌人俘虏摈除到空旷处把守，场面很有些混乱。他见此情状，便告罪一声，领着魏荣策顿时前批示。
他在蛮夷认同中原文明、“慕仁义、施礼乐”的环境下，对其采纳“王者无外”的态度，主张突破种族边界。
庞宏一愣，问道：“哦？这是为何？”
这一番话高屋建瓴，掷地有声，庞宏听罢，深思半晌，晨风微凉，他却涌出一身淋漓大汗。
昔日有人问孔子：以德抱怨，何如？
雅丹冷哼一声，不置可否。
汉人的磨难屈辱还不但于此。
“我等所能做者，就在最短的时候内同一宇内，完整消弭内哄。借汉室之威，对内奋发民气，保全汉人百姓；对外高举尊王攘夷灯号，汉化蛮夷。”
却说四人连续行到门外，马岱叮咛四周将士严加把守后，皱眉道：“雅丹如果想通了天然最好，如果不平管束，倒是一桩费事。”
五胡之乱，汉人之炼狱，正式拉开篇章。
他一边在尽力梳理、消化姜维方才的谈吐，一边大感惊撼。因为在贰心中，姜维一向是个非常和蔼之人，却不知为何他对蛮夷有着这般深仇大恨。
姜维说罢，便回身领着马岱、魏荣、庞宏三人鱼贯出了板屋。临关门之际，他忽又站道：
姜维渐渐靠近，目光凛然，言道：“实在有一件事，某倒是能够和你说上一说。”
“汉人有句话，叫做识时务者为豪杰。某只给你一炷香时候考虑。届时，你若仍未能定夺。那么大汉要的东西，某本身来取便是。勿谓某言之不预也！”
在滇良、滇吾带领下的烧当羌，能够说是羌人部落联盟首级，曾经多次进犯王莽新朝和后汉王朝，一度摆荡朝廷统治之根底。
“有个例子，前秦期间，蜀人亦为化外之民，蛮夷之辈。秦将司马错率军灭亡蜀国，武礼并举，将勇于抵挡之蜀人毁灭殆尽，并用礼节文明教诲从命之蜀人，你看百十年后，蜀人已然完整融入中原血脉，现在更是汉人的一支，再无‘蜀人’之说法。我等要做的，就是仿效先贤的做法。”
更何况，“独爱之如一”如许的话语，唯有胜利者才有资格说，被征服者凭甚么说“王化”、“融和”？被融会还差未几。
毕竟，先人‘非我族类，其心必异’之言绝非危言耸听。
“这句话还能够有另一种解释，即，蛮夷进入中原就要用中原的体例对待蛮夷，因为等蛮夷势大，他们必然会用蛮横的体例对待我中原苗裔。而用中原的体例对待蛮夷，就是要么逼迫蛮夷接管汉化，主动臣服；要么将不顺服者完整毁灭，不留后患。巨师，你可知此中启事吗？”
沉默很久，姜维见庞宏兀自沉默思虑，便道：
马岱情知有理，点了点头，放下一桩苦衷。
中原文明在当时的华、夷抵触中占有了主导职位，他本人更仰仗赫赫武功，被尊称为“天可汗”。
“君不见，董卓反叛、诸侯并起以来，关中、陇西的汉人十不存一，而外族胡人越迁越多，已是尾大不掉，汉羌之间的摩擦、冲突亦越演越烈，指不定甚么时候就演变成星火燎原之势。现在魏国因雄主在位，将士又皆身经百战，故而尚能勉强弹压住这些不平王化的蛮夷。但现在三国之间挞伐不止，我汉人内哄越是短长，羌胡越是失势，此消彼长之下，试问百年后的中原、关中、河北大地，便必然还是我汉家之天下吗？”
而烧当羌，是羌人传奇魁首爰剑的直系先人。羌王滇良在位期间，烧当羌兵力强大，征服了四周的先零、卑南等羌人部落；而滇良的儿子滇吾，更是进一步同一羌人部落。