说到这儿，姜维忽作停顿，语气蓦地一缓：
姜维抱拳正色道：“谓之均田制！”
他等诸葛亮展开浏览之际，详做解释道：
姜维闻得如此赞美，忙抱拳推让，以示谦善。
现在这个三国期间，固然茶叶尚未大范围提高莳植，但因为汉羌之间的糊口体例和特产不尽不异――大略汉人宝货多以盐铁、手产业商品为主，而羌人多养牛马，两边的商品仍然存在极大的互补性。
姜维念及此处，心中又暗忖道：“如有机遇，定要好好鼓吹运营茶叶莳植业的好处。毕竟千年以降，茶、丝、瓷三样宝货始终是帮忙中原在对外贸易中占尽上风的不二宝贝。”
过了很久，他方抬开端来，用通俗的目光打量着面前这名自傲满满的少年，满腔欣喜终化作一声轻叹：
“又兼曹操汉中之战新败，强行迁徙汉中、武都一带汉胡军民相称陇乔居，导致本地百姓妻离子散、家破人亡者不计其数，羌人对魏之痛恨由来久矣。”
汗青上，蕃人嗜乳酪，不得茶，则困以病，故唐、宋以来，朝廷行以茶易马法，用制羌、戎，效果明显。
姜太公答道：天下非一人之天下，乃万民之天下。同天下人之利者，得天下；将天下之利独占于一人之私者，失天下。
朝廷通过这类“互市”，确切能够结善西羌，并从中获得庞大收益，毫无疑问，恰是共赢之策。
说到这儿，他稍稍顿了顿，语气一变，又道：
姜维应道：“先生明鉴。以羌制羌，可降落魏国对我军意向之存眷与鉴戒。”
姜维见状，情知已经打动诸葛亮，不由暴露一丝笑来。
均田制是由间隔此时二百六十五年后的北魏孝文帝始倡，至唐朝前期一向实施地盘的轨制，按人丁分派，部分地盘在耕耘必然年限后归其统统，部分地盘在其身后还给官府。
“尝闻智囊隆中对，有‘西和诸戎，南扶夷越’一说。以鄙人之见，汉中毗邻武都、阴平，向来为胡汉交界混居之所；从武都解缆，再往西过陇西、金城二郡，便可到湟源西羌发源之地。智囊此番运营汉中的同时，无妨将‘西和诸戎’一事提上日程。”
“贤人曰：君子喻于义，小人喻于利。‘生羌’久疏教养，糊口亦显困顿，故鄙人觉得，若要拉拢之，一须鼓励其对曹魏之痛恨；二要输以蜀中锦缎、盐、铁器之便，易其耕牛、战马之利。”
“借马超之威，立羌人傀儡；以绢盐为资，取牛马为用；通汉胡之货，化世家之怨；终究联络河曲诸羌为应援，减弱曹魏西凉之根底……”
“鄙人觉得，能够借助左将军之声望，扶立一个羌人傀儡头领，以参狼羌新任头领之名义，先行安定武都、阴平二郡，而后设立大榷场，尽邀混居凉州之地的诸羌参与货色互易，觉得联络。”
只见诸葛亮的面色先是凝重，再是轻松，再是喜上眉梢，最后变成满满的赞叹，连羽扇都忘了动摇，喃喃道：
诸葛亮又问道：“马超又屡败于曹魏，名誉大不如前矣。而羌人桀骜，恐其阳奉阴违。”
姜维回道：“西羌自古以羊为图腾，逐水草而居，以畜牛牧马为生。前汉赵充国计定羌人兵变后，于河湟河曲一带展开屯田，也为羌人带去农耕垦殖之术，故而有部分羌人与汉人百姓通婚，糊口风俗与汉人无异，谓之‘熟羌’；其他风俗稳定者，出产低下者谓之‘生羌’。”
说到对于西北地界羌胡的体味，诸葛亮天然远不如生于斯、善于斯的“带路党”姜维了，但他的态度涓滴不因姜维是个长辈而有所端着，不耻下问道：