“意义是你不想要做的事情，也不要叫别人去做……”
如秦枫所说的，“以直抱怨”，你对我如何样，我对你也如何样……
孔圣话音滚滚不断，鞭辟入里道：“这才是儒家人情愿为了这些放弃本身的启事，这就是儒家所说的‘人无生以害仁，有杀身以成仁’一说……”
看到这标记性的边幅，秦枫蓦地就认识到了甚么。
那与武家的所作所为又有何异呢？
秦枫细细咀嚼着孔圣在至圣之路上所说的话，不得不说，此中对于秦枫本身的思惟，特别是《大复仇论》几近是颠覆性的。
至圣之路回旋而上，如环抱整座诸圣殿堂的玉龙，旋接天宇。
他看向秦枫，缓缓开口说道：“你的经世致用之道，美则美矣，却没有弄清儒道的本质是在于‘仁’……”
那么本质不同究竟在那里呢？
高天之风，从孔圣与秦枫的中间穿行而过，收回“呼呼”的吼怒之声。
“最后的成果很有能够就从‘儒家为体，百家为用’，变成了‘百家为体，百家为用’，儒道之流，泯然于百产业中……”
孔圣似是晓得本身的话，对秦枫会有很大的影响，竟是一言不发，等候着秦枫说话。
“孔圣，请听一听，我对于这两句话的解释……”
“举一隅不以三隅反，则不复也……”
武家是“以牙还牙，以眼还眼”，儒家讲“以直抱怨，以德报德”。
那这岂不是自相冲突吗？
贵重的时候，一分一秒地流失。
更何况孔圣留在中土的两件珍宝，《春秋》书和戒子尺，还因为秦枫的“见死不救”而终究被方运毁掉了。
邹春秋，墨翟绝对不是天选儒圣，荀况是，孙武应当不是……
但是就在这时，白玉长阶的高处，一名儒服老者，白须飘飘，身高九尺，双手过膝， 头顶凸出，好像寿桃普通。
“以德抱怨，何故报德……”
孔圣说话的声音不大，倒是如惊雷在秦枫耳畔滚滚而过，又如同醍醐灌顶普通，指出了他的缺点与不敷。
儒家讲复仇，武家也讲复仇。
固然这两句话都是孔圣所说，弟子所载，但此时现在，被他本身说了出来，却仿佛有着一丝分歧的意味。
孔圣可惜道:“至圣之路，你不能……”
“既然你都不肯意对方以‘直’对你，你又何必以‘直’对那人呢？”
秦枫再走近一些，就看到那人手中还搁着一把戒尺。
万事万物，向来皆是当局者迷而旁观着清，孔圣能够说是一语指出了秦枫《大复仇论》的弊端地点。
秦枫还是感觉心中有些没有底气。
他的话还未曾说完，秦枫竟是蓦地灵光一闪，眼神当中慧光乍现。
秦枫在心内不由悄悄嘀咕。
“兵来将挡，水来土掩，此时胆怯后退，都已没有退路了……”
“不管是‘仁者’，还是‘仁政’，不管是经世致用之道，还是内圣外王之道，其解缆点与落脚点皆在于‘仁’字。”
“如何办，莫非真的要跟孔圣辩论吗？”
“弟子秦枫，拜见孔圣！”
就连孔圣的声音都不带有一丝一毫的偏向性，底子叫人难以捉摸。
秦枫此时又没有体例利用神文“智”字诀，面对孔圣出的困难，竟是一时难以破局。
“孔圣又说了，己所不欲，勿施于人……”
即便秦枫三世循环，具有超越两个天下，两种文明的经历和秘闻，但是要让他面前万世师表，万古长明的孔圣……
在压服孙武以后，秦枫直上了近百道台阶，竟是一起通畅无阻，比及他回过神来，朝下方望去时……