第七十一章 最后的土司[第1页/共2页]

廖凯在我们面前用手比出茶几宽的间隔,奉告我们当时廖家把金条全熔成这么宽的金块,银锭也熔化成大大的银块,因为如许便利搬运,这些金银块足足装满了四五百头骡马,直到现在廖凯也没法计算出那批金银的代价。

“这都过了多久,小四十年了吧,那您咋不去挖出来,那么多金银块得值多少钱。”青蛙问。

“瞥见没,这才叫秘闻和专业。”叶知秋在中间对劲洋洋。“哦,忘了奉告你们,温老在苗族汗青研讨方面是首屈一指的权威。”

“温先生才高八斗一语中的,公然是分歧凡响,说实话我追随看望这面具的来用时候也不短了,温先生还是第一个说出面具本源的。”廖凯起家客气的给我们倒茶。

可惜厥后廖家和阿佤族反目,落空这个背景后,廖家垂垂江河日下,加上阿谁时候年年战乱民不聊生,比及束缚前廖氏一家已经大不如前。

廖凯坐回到沙发上,端起茶杯喝了一口,神采凝重的沉默半晌:“不错,这青铜面具是属于苗族人的,而我并不是台湾人,我也是苗族人,束缚前才去的台湾,我之前住在云南,关于这面具的来源要从我爷爷提及……”

温儒探墓的本领我是瞧不上眼,但这些实际知识的确比我们要丰富的多,能混到他现在这个职位,我信赖他还是有些本领的。

在苗人的信奉中,巫术实在是一种对鬼神最虔诚的信奉,而把握巫术的人被称为祭司,在苗疆有着极其高贵的职位。

“以是说,祭司是苗疆文明的首要的传承人,而这个面具上的图案是苗族初期的一种祭奠图腾,其代价不成限量。”温儒侃侃而谈。

在苗疆长远的汗青中,巫术占有极其首要的职位,苗族人虔信巫术,首要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和现在闻之色变的蛊术等。

“为甚么?不是你爷爷藏匿的吗,莫非他没有把藏宝的地点奉告先人?”我迷惑的问。

廖氏全族首要的经济来源就是莳植鸦片,廖凯说在当时汉人不答应种鸦片,但白岩中间是阿佤族,非常凶悍,没有人敢管他们,廖凯回想厥后听他母亲将,说当时云南都督唐继尧曾派一个营,佩带日式设备精美去围歼阿佤族,成果全军毁灭,今后就不再管阿佤族。

以是廖氏一族几近把持了全部地区的鸦片莳植,在白岩大片的地盘都用来莳植罂粟花,所产鸦片品格在全部云南为最好,这让廖家赚到难以设想的财产。

除了鸦片,白岩土司领地内,另有一个很大的金矿,产出都归廖氏,在当时能够说白岩土司廖家堆集了难以设想的财产,即便称为富可敌国一点也不为过。

廖高古的属地固然并不大,属民却有三万余,廖高古在白岩仿佛是土天子,统统的人对其都言听计从,不过廖高古并非贪得无厌横征暴敛,他对属民极其宽大驯良相称爱民,是以深受拥戴恋慕。

温儒很肯定的点点头,对我们心平气和的说,苗族信奉万物有灵,崇拜天然,祀奉先人,青铜面具上的图案是太古苗族的一种祭奠图案,苗族崇迷鬼神、流行巫术。

廖凯说廖家就是在廖高古的带领下鼎盛,到束缚前,廖家高楼大厦如同皇宫,气力在当时首屈一指,家里另有专门的军器库,光机都有两三百挺,廖凯还记得碉楼上还放着山炮,这些都是用鸦片换来的。

“温先生肯定面具是苗族的?”廖凯端起茶杯漫不经心的问。

“我出世在云南苗族土司世家,亲目睹证并亲历了云南廖氏土司最后的荣光与式微。”

“听知秋说,廖先生是台湾人,苗族先民固然经历过几次大的迁徙,但据我所知并没有涉足台湾。”温儒仿佛对这青铜面具的来源非常在乎。“不晓得廖先生从甚么处所获得青铜面具的?”

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