幸亏有神甫在。
这又不是甚么多罕见的事，因为一时的表情不畅而杀人泄愤，这在全部欧洲都是司空见惯；实际上，有很多来自英格兰的撒克逊禁卫军以为王子殿下对待布列塔尼人实在是过分仁慈。
莫非要对神甫说出真正的究竟吗？
这就让串供轻易了很多。
而实际上，神甫见到了被囚禁在铁笼里的科特(事前又关出来做模样)，并没有活力的诘责，反而先问起了宗教上的题目。
这几个孩子，他们拿着不知从哪搞来的粪球――说不定就是顺手捡的，大街上到处都是这玩意――抛到了神甫富丽的紫色法袍上。
就是关于阿谁‘以耶和华之名’和‘以圣父圣母以及圣子的名义’。
末端，阿道弗斯神甫暴露一声感喟，也不晓得是赞叹，亦或是遗憾。
不过，幸亏有神甫在，要不然，马格努斯真不晓得该如何措置此次的悲剧才好了。
――起码是他监督着科特一手炮制的。
是以这四个禁卫军的手腕便可想而知，所经之处无不是一片狼籍，大家怨声载道。
再说一次，如果不是因为阿道弗斯神甫尽力禁止，不但是这几个孩童，就连他们的亲人，乃至是他们所糊口的村庄，都要承担这些兵士一时泄愤的结果。
天然，神甫气愤的工具并非马格努斯，在他眼里，马格努斯和他一样都是受害者，应当气愤的是阿谁漫衍谎言的人。
并且，最首要的是，连流言的最后编造者，身为主谋与当事人的科特还站在马格努斯这边。
我的意义是屠村。
比方说出埃及记里记录的，主为了救他的子民而降下十灾，一夜之间夺走了统统埃及人的宗子。
“既然我们谁也压服不了谁，那么，就只要让主来讯断统统，愿仁慈的主在火焰中净化我们的罪过，我要求，火之神裁。”
如果奖惩兵士，还是从英格兰时候就一起跟从，不离不弃的兵士，那只会让军队离心；但是如果把这件事压下去，不顾民气，那就真成了弄巧成拙，搬起石头砸本身脚，硬生生的把那些流言坐实。
一半对一半的概率，马格努斯可不想把本身的将来赌在运气上。
“不敷！还不敷！仅仅只是现在这些谎言，农夫们顶多还是思疑，我们要再给他们加把火！”
没体例，谁让这个打算他同意了呢。
然后，马格努斯就该面对气愤的神甫了。
本来屠城这事还是上帝初创的，真是长见地了。
然后，不测产生了。
倒是让马格努斯长了很多知识。
那紫色法袍，兵士们固然不晓得代价多少，但是光是观点袍上用金边描画，又用流苏装潢的斑纹，就晓得绝对不是浅显人能用得起的东西。
流言的事，在布列塔尼愈演愈烈。
更何况，紫色，这是只要出世崇高的‘蓝血人’才气用的色彩！