以是，第二件要记着的事是：瑜伽是存在性的、经历性的、尝试性的，不需求信心，不需求信奉，只需求去经历的勇气，但那就是人们所完善的。你能够很轻易地信赖，因为在信赖当中，你不会被窜改，信心是某种加诸于你身上的东西，某种陋劣的东西。透过信心，你的存在并没有被窜改，你并没有经历某种突变。
在瑜伽界，帕坦伽利是无人能及的，他跟佛陀、克里虚纳、**、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特一样，都是成道的大贤人。就瑜伽的天下而言，帕坦伽利是最巨大的名字，这小我是罕见的，没有其他的名字能够跟帕坦伽利比拟。瑜伽被带到一种科学的状况，这是人类汗青上的第一次，他使宗教成为一种纯粹法例的科学，信心是不需求的。
“问的好，重点就是哲帕坦伽利创作的《瑜伽经》副本。罗摩克里希纳家属的人现在是这本圣经的持有人。”K这时候插嘴简朴的说道。
“现在大师都是本身人了，那么谁能奉告我，你们到底想获得罗摩克里希纳家属的甚么东西？”陈翔这回能够晓得到底荣幸之手要对罗摩克里希纳家属动手的真正启事了。
佛陀、克里虚纳、**、马哈维亚、默罕默德或查拉图斯特，他们当中没有一个具有科学的态度，他们是巨大的宗教初创者：他们窜改了人类脑筋的全部情势以及它的布局，但是他们的体例并不很科学。……”J滚滚不断的把瑜伽的由来讲了一遍，真不愧是学术派，仿佛背书籍一样，嘚啵嘚啵的说了一大通。
瑜伽顾及到你的全部存在，顾及到你的根，它不是哲学的，以是，跟帕坦伽利在一起，我们不要思虑。跟帕坦伽利在一起，我们要试着去体味存在的终究法例-------人演变的法例，如何去死和如何再生的法例，以及存在的新次序的法例，那就是为甚么瑜伽被称为一种科学。
“好吧，我承认之前我打动了。可我也是为了朋友的安抚焦急才会如许失控的。请你们谅解。”陈翔非常竭诚的报歉。既然今后要搭伙行动，那么最好把之前的隔阂都措置掉，不然有人在你身后坑一把，死都没处所悔怨去。
“不过是一本经籍罢了，本身的精力代价倒是无可估计，但是考虑它的物质代价的的话，向你们这些见过大钱的人会看上这点小钱？再说罗摩克里希纳家属不是那么好招惹的，你们犯不上为了这个获咎他们吧，他们的抨击可非同平常啊。”陈翔说出本身心中不的解。
“哈哈，算了，事情已经都畴昔了。再说我们请你来的体例也有不当，都是Q和J的馊主张，说如许是让你过来的最快体例，以是也请你也多多谅解。”K见到陈翔已经认同了和本身搭伙，也提及了和蔼话，毕竟陈翔能想到的，他不成能想不到。
所谓的宗教需求信心。一个宗教和别的一个宗教之间并没有不同，差别的只是在于信心，回教徒有某种信心，印度教教徒有别的的信心，而**教徒又有别的的信心，分歧的只是在于信心。就信心而言，瑜伽没有甚么可说的，瑜伽不叫你去信赖赖何东西，瑜伽叫你去经历，就仿佛科学奉告你要去尝试，瑜伽奉告你要去经历。尝试和经历二者是一样的，只是它们的方向有所分歧，尝试意味着某种你在外在所做的事，而经历意味着某种你在内涵所做的事，经历是一种内涵的尝试。
瑜伽既是一种灭亡，也是一种重生，二者都是。除非你筹办一死，不然你没法再生，以是，那不是一个窜改信心的题目。