要明白米国可不是华国这些国度，真的呈现某些题目，或人反应的话，有关部分必将会采纳行动。米国分歧，米国事本钱主义国度，甚么是本钱主义？实在也就是本钱家，本钱家是甚么？并非剥削，也并非压榨，而是当代意义上的老板。
消耗表现小我身份。消耗在20世纪显得格外首要“表白了本钱主义一种严峻的变迁……本钱主义开端需求确保人们主动地和以各种特别的体例参与到消耗社会中去。”
20世纪50年代的米国人因为二战结束对经济远景抱着悲观主义情感。家庭妇女们以为现在终究能够集合精力运营本身的温馨安乐窝了。电炉子、吸尘器、电冰箱等器具把妇女从沉重的家务劳动中束缚出来，这一下偶然候插手鸡尾酒会之类的交际活动了。插手交际活动就得穿戴打扮。“迪奥”和“香奈尔”之类的品牌引领着扮装品的时髦。(未完待续。)
这一期间米国的铁路生长也非常敏捷，1850年铁线路达9021英里，居天下第一名。到1890年，米国的铁线路已达20・82英里。“米国的经济已经作好了奔腾的筹办。”
梅西等大百货公司把现成的时髦货色带到很多多数会。这就为米国妇女供应逛商店的机遇，逛的成果不免消耗。百货公司促进了消耗。消耗风的鼓起特别对米国妇女产生了大影响。她们在购物、做饭、事情休闲等方面都受消耗之风的影响。
上面引文里呈现的消耗社会、消耗文明实际上与消耗主义的说法是一回事；所触及的消耗的文明社会含义即构成消耗主义题目。我们研讨米国文明里的消耗主义题目，就是研讨米国人已然成为糊口体例的消耗代价取向。“消耗主义是指如许一种糊口体例：消耗的目标不是为了实际需求的满足，而是不竭寻求被制造出来、被刺激起来的欲/望的满足。换句话说，人们所消耗的，不是商品和办事的利用代价，而是它们的标记意味意义。”
劳动阶层妇女如何也买不起紧身花边衣裙；一则太高贵，一则干活不便利。保持皮肤双手的白净完美是敷裕的标记，能看出属于哪个阶层。皮肤完美白净表白她不消干活。这是上流社会豪侈消耗的启事之一。另一个启事是这一期间呈现的妇女杂志。这1890-1910年间，米国白领的薪水上涨了1/3。
当代意义上的消耗主义发源于19世纪末的米国。“第二次产业反动”使本钱主义高速生长。1870-1900年天下产业出产比1850-1870年间增加了两倍。作为新兴的本钱主义国度，米国犹为惹人谛视。美利坚合众国建立一百年后的19世纪80年代，产业总产值占到天下产业总产值的30%，居天下第一名。1859-1899年间，米国的产业总产值从18・8亿美圆增加到114・07亿美圆。
“家庭妇女”的消耗就是一个例子。在19世纪的米国度庭里，男人挣钱养家，女子天然管起家事。大师都希冀如此，敷裕的家庭也的确是这么安排的。一部分人越来越富，阶层不同因而构成。辨别阶层的体例之一是看妇女的穿着。对敷裕的家庭来讲，要保持上中产阶层的身份特性非常要紧。
19世纪40年代开端，贸易化的农业出产在米国呈现，电气产业同时髦起，至公司大企业跟着产生。这是当代消耗主义在米国产生的经济根本。米国产生当代意义上的消耗主义的社会身分遵循《本钱主义文明冲突》的作者丹尼尔・贝尔的阐发是“幻觉剂轰动”代替了新教伦理。新糊口体例的呈现是因为米国人的感受体例产生了窜改，社会布局也产生了窜改。“从米国社会高消耗经济状况下新的购物风俗的生长，及其对新教伦理和清教精力的腐蚀中”。