大师再行二十多里至明星寺，有石窟庙一洞、铁像三尊、铁钟一口、罄一口。再行又到放羊寺，这里海拔更高，气候开端酷寒。因为是初冬，大师穿戴都未几，开端感到酷寒了。放羊寺庙门旁蹲有一对石羊，非常敬爱。
“武林神通”张断桥一起抱怨说：“张真人情愿做君子，但我们都另有事在身，那能在这里如此担搁时候？何况你为何不让我们说出那大夫的实在身份，我本想叫他的真名武天佑的？”
在回借宿的道观的路上，有乡民号召他们说：“太白山，离天三尺三，长年白雪皑皑似银冠，怪杰奇事遍山川。道长们何不去朝拜一番？”
张三丰们这两天的行动，早已引发了一小我的重视。这小我就是太白医草院的少大夫武春娘，武天佑的宝贝女儿。
就在张三丰一行筹办分开这里，回到昨晚投宿的道观时，武春娘奉告爹爹武天佑，他们一起出来号召张三丰一行。武天佑说：“道友们勿走，传闻你们已来两天了，还给很多患者让过位置。请你们进诊室，我加班为你们诊治。”
经沿路扣问乡民，得知太白医草院坐落在奉元路郿县太白乡南塬村的山脚下。张三丰坐在一辆马车上，在杨轨山、邱元清、孙碧云、卢秋云等七王谢徒的护送下，在“武林神通”张断桥、金刀门掌门朱振邦、天竺山建云方丈等的伴随下，一起缓慢向太白医草院赶去。
张三丰随决定上山朝拜，一睹太白真容。大师劝说道：“等你喝过七天药后，再登山也不迟。”
张三丰看到武天佑气度轩昂，公然具有秦岭名医的风采。武天佑中间这位穿戴白衣的女人倒是五官秀美，皮肤白净，斑斓非常。张三丰感激道：“感激王大夫的美意，但你们也劳累了一天了，还是好好歇息为要。明天另有很多患者等着你们呢。我们不能搞特别，我还是明天一大早来列队。我们走了，感谢了。”建云方丈劝说道：“既然王大夫美意，张真人何不入乡顺俗。治病要紧。”张三丰道：“善包容物，多想别人，少为本身，这是我们道家修行的底子。我岂能不顾大夫之辛苦乎。”随拱手告别，和众门徒分开。
此时，天已傍晚，张三丰和门徒们走进这里的太白道观，和这里的道长、道童们打号召，决定今晚先借宿在这里，明早持续登山。天竺山建云方丈和“武林神通”张断桥、金刀门掌门朱振邦等走进湖东岸的太白禅寺，投宿在这里，决定明早和张三丰一行汇合持续登山观景。(未完待续)
张三丰在门徒们的搀扶下也自发的排在候诊的步队中间。那些穿着褴褛的百姓们看到这一大群穿着富丽的道人、和尚和武林人打扮的人也前来求医，都有些高傲和猎奇。高傲的是在这穷乡僻壤，偏僻萧瑟之地，故乡出了这么驰名的大夫，吸引悠远的处所各色人等前来光临。猎奇的是这些拿着刀剑兵器的和尚、羽士们自称万事可料，崇高非常，竟然也抱病。还来找王德成大夫看病，真是不成思议啊！
张三丰道：“太白山在《尚书.禹贡》中谓之““惇物山”，《说文解字》云：“惇者，物之丰富也。”可见前人早对其得天独厚的物产便有发明，以“惇物”名山，也可见当时经济生长与此山干系密切。东汉班固所著《汉书》对太白山也早有详细描述。《汉书.地理志》谓之“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地。五代杜光诞撰《录异记》对这里也有很多故事传说记录。《录异记》载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之。故名。”大略是取太白金星之意称为“太白山”的。”