三佛齐因为和唐宋两代王朝都有非常紧密的贸易联络，且海上交通相对便当，以是居住在三佛齐都城的中国人实在还真很多。
而当前，这里并不是三佛齐王国地点意的港口地区，对这里的扶植也仅限于原始生长，无穷靠近于不生长，还是一派原始景观，人丁数量未几，不成能对明国生长本地形成影响。
因为商旅船队帆海的线路题目，他们最早就在三佛齐王国找到了想要设立帆海中转站和驻军点的港口。
这个目标港口位置在被称为蒲罗中的处所，而这个地区，就是将来的新加坡。
或许他们是真的看不到吧，就和当年金国和南宋的那些老爷们一样，他们只能看到人，特别是才子才子，牛马他们是千万看不到的。
公然，他们就是虫豸。
面对这些国度，面对如许一群虫豸，大明的天下反动实际想要胜利，绝对不是不成能的。
但是在他面前的这些崇佛之人，给佛像镀金，或者干脆用纯金打造佛像，把梵刹弄得金碧光辉非常豪华，本身的装潢也是极尽豪华，金光闪闪，仿佛如许就能表达本身的虔诚。
这一刻，宋祥希对于这个天下反动的弘远目标再也没有任何疑虑。
而这一观点又源自于三佛齐王国的实际环境。
当然，这并不料味着蒲甘国中心政权不敷安定，对于南部族群来讲，蒲甘国的军事力量还是充足的，只是大师就不那么心折口服，总有些特别的观点想要表达。
包含其帝国统治上层，也晓得苏咏霖和大明一些异于凡人的处所，以是对待大明就和对待唐宋分歧。
而按照天网军的陈述，三佛齐国事个岛屿国度，陆地国度，本地群众民风剽悍，善于水战和陆战，曾以此称雄。
对此，宋祥希也有一些体味，按照天网军的说法是，蒲甘国北部的族群和南部的族群常常会有点小摩擦、小行动，相互之间的干系不是那么调和，不是那么友爱。
而另一头，在三佛齐国，环境又有所分歧。
宋祥希因而明白了那波罗帝悉都的意义，表示本身这方面是没有题目的。
一样，因为贸易贸易来往紧密，他们对大明的体味程度也颇深，与真腊另有蒲甘都城不一样，本地汉人遍及晓得洪武政论的存在，晓得大明所谓的反动的存在。
当然，他但愿大明国贩子尽能够在蒲甘国北部地区活动。
如何现在却只顾着给一座凋塑塑金身、给本身穿金戴银了呢？
别说小国还是大国，但凡是能做到这类统治者职位的人，绝对不会没钱，在为本身费钱这方面上，他们特别舍得。
宋祥希对佛教没有任何深切体味。
莫非说分歧教派的佛教徒之间的辨别就那么大吗？
在他的了解中，有一些传承长远的戒律，不管你是甚么派系的，都该遵循，佛教徒应当是平静有为且清心寡欲的，并且应当仁慈，讲究一个普度众生。
这些刻苦享福的人，这些惨遭压迫的麻痹的人们，只是贫乏一个契机，这个契机一旦出世了，他们所发作出来的肝火，足以熔炼黄金。
宋祥希和蒲甘国的交际停止的非常顺利，交际闲谈期间，徐通率军清算掉了全数的大理反动权势余孽，只在边疆停止了部分设防，军队主力回撤，没有进犯蒲甘国的意义。
不是说好要普度众生吗？
以是他感觉和尚应当是一群规端方矩的人。
如许的国度，如果引入答复会，再暗中布施一下，想要生长起来绝驳诘事。
是以，商船队的陈述以为获得这里建立起属于大明的帆海港口、驻军基地，应当是非常非常合适的。