邓季、田丰、贾诩如此态度，高低人等就更不将宫城中天子当回事。
减少天下近四分之三人丁的各种大事件中，瘟疫要远远排在第一，超越兵祸和饥荒，而这一次自荆州起的疫病，又是八十年间死伤最惨痛的一次。
刘表的荆州今传染人数已不下数十万，亡者十万余，听闻数字便让民气酸。
旨意下后，田丰往宫中固辞不受。次日，圣旨再下，再复拜，田丰又辞。十今后，天子第三次拜官，田丰又往宫中，对天子跪泣，直言拒道：“臣本庸碌辈，何德可居高位？且此身受邓季大恩在前，认其为主上，已属私臣，此生并不敢背之，不复能为陛下用也！为臣之道，不成有二主，丰有负错爱，尚请陛下恕罪。若缺人得用，可另择天下贤能而使之！”
刘表、张济撤兵归去，邓季亦随之撤回雒阳自守，韩浩之盘石军得此番刀盾、弓卒兵补足，河内之地已能守，荡寇军便连龚都校在内，俱调往弘农郡戍守。
不到十年张机家属灭亡三分之二的人，百分之七十死于这场伤寒。对于天下来讲，或许没有这么高的比率，又或还要高过这个比率去，先人已不得而知，然曹植《说疫气》：“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪（注），或覆族而丧”。可见其风险程度之广，很多乃至一家、一族全劝死于此疫，死者太多。乃至于天下棺材价位高涨。
就遗传学来讲，经历得还少，这期间人体的抗性本就比后代要差很多，又贫乏有效医治，不成节制后死伤天然惨痛。
邓季闻天子授三公重臣之位给田丰，也是愁闷万分，他自家没信心，恐怕教员被引诱而丢弃本身，十余年工夫便白花去，还是贾诩劝道：“主公无需心忧，此为朝中诽谤，元皓本奸佞之辈，又知天子非真意授官，如何肯入彀？朝堂已艰苦至此，官秩仰给河南，便田畴、杜畿、杨立三位，善政心明，何笨拙至为天子虚爵而动心？使君亦当传书，使其等皆可受领之，无损于事，又显公之漂亮，！”
邓季闻得田丰话语，因被数次催促本身驱逐天子而起的一丝丝介怀已烟消云散。
对内，邓季命令除几处关隘外，军中卒兵皆休沐归家，不逢战不调集。各郡县更加倍重视打扫街道、厕所、牲口厩，减少疫病呈现的能够，亦使警告公众尽量少出门，豢养牲口时尽量减少直接打仗，逢外人至勿与离得太近，客走后当当即清理干净。家中凡有高热病患，家人亦当断绝，以待医匠至。
东汉末年的瘟疫，时人通称为“伤寒”。有关史料记录，这类疾病的首要症状为：由植物(马牛羊等)作为病毒宿主传播，具有激烈的感染性；病焦炙猛。灭亡率很高；患者常常会高热致喘。断气而死；有些患者有血斑瘀块。面对它。人们几近是束手无策，只能在绝望中等候灭亡。
按照不精确的官方记录，瘟疫发作前的汉桓帝永寿三年（公元157年）时，天下人丁为5650万，而在经历了大范围的数次瘟疫、兵器和因前者减轻的饥荒，仅仅八十年后的晋武帝太康元年（公元280）时，天下人丁仅存1600余万。
因此次大疫中女医匠们的奉献，承平道倒是再得在三郡中遍及传播开来，信教者大增，俱称女医匠们为教中使女，果毅、孝道、忠上、公心、仁意、信守被称为承平六善德，需谨守的。
当然，这些数据代表的事件只要先人才明白，邓季头上白顶着个传越光环，能弄清东汉末年的乱世已很不轻易，天然不会晓得这一次瘟疫的可骇程度。他只是已经历过黄巾起事前的数次瘟疫，受其害而插手的黄巾，同这期间的人一样，闻之胆怯罢了。