与鸠摩罗什朝夕相处，姚兴垂垂晓得了佛教真谛，内心皈依了佛门。
眼看着姚兴整日沉湎于佛法，不睬政事，他再也忍不住，筹办面见姚兴。
恐怕谁也没推测，平阳惨败，对姚兴形成的伤害，远远超越了上郡之败。
不然底子不消河西军东出，光是一大帮尚足以将后秦拖垮。
“可究竟上，即便关中灭了佛也无助于抵当河西。”
平阳之败确切惨了些，也摆荡了后秦国本，却也不至于颓废成至此吧？
最后与姚兴手里的旧经卷相互对比，以便找出错误之处。
……
且佛僧不事出产、不征税、不平役，对官府没有任何进献，反倒还因广占良田而大大减弱了国度力量。
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看着情感冲动的尹纬，姚兴叹了口气。
他总算明白了，姚兴已完整被佛教勾引了。
作为传统儒生，尹纬对佛家来生转世之说深恶痛绝。
诵佛唱经之声，更是不断于耳。
夜色已深，更鼓三遍。
贰内心非常清楚尹纬既是个能臣，又是个忠臣，可恰好对佛教抱有成见。
此中光是北地闻名和尚者，便有僧略、僧迁、道树、僧叡、道坦、僧肇、昙顺等人。
“尹卿，不得不说在对待佛教一事上，你太让寡人绝望了！”
“目前大秦最急需处理者，不是甚么佛教，而是河西、北魏乃至后燕、东晋。”
在一间宽广的大禅房内，姚兴左手拿着一卷发黄的旧经，右手执笔，正竖着耳朵听大师鸠摩罗什念佛经。
“启奏大王，迩来大量百姓信奉佛教而不事农耕，导致地步荒凉，官府贫乏税收，国度气力日渐衰弱。”
不得已，他只得强忍着不耐，坐在和尚堆里。
“而在于官府是否教民气合道，民气一旦合‘道’，则天下安宁、国度大治。”
“既然民风如此，寡人觉得不当违逆民意，不如统统任凭佛祖志愿。”
听了姚兴一番抵赖，气得尹纬差点儿一口气背畴昔。
整小我看上去宝相寂静，真有一股得道高僧气质。
“尹卿身为宰辅，不思若那边理内乱，反倒斤斤计算于佛教，实在是有失风采。”
鸠摩罗什此言一出引发姚兴等一众赞美，唯有尹纬嘲笑视之。
尹纬不明就里，却见内侍指着地上一个蒲团，峻厉地说：“坐下，听完再说。”
鸠摩罗什先念一遍天竺原版的经卷，然后再翻译成汉语。
当年后秦立国之初，姚苌连败苻登之手，可姚苌始终未曾落空必胜信心。
可惜他完整低估了佛教在姚兴心中职位，不管他如何劝，姚兴始终不为所动。
“寡人尊奉佛法，自当受佛祖庇护。”
有了这么一多量佛教高僧从旁帮助，让佛教在关中今后昌隆起来。
更何况身材发肤受之父母，佛门讲究去发削发，不结婚不生子，有悖人伦大道，在他眼中的确是大不孝。
他便走了畴昔，到了姚兴跟前，刚要屈膝施礼，却被内侍拉到了一边。
每日稍稍存眷一下国事，姚兴便雷打不动，坐马车到草堂寺，听讲佛法。
而他则破钞大部分时候待在草堂寺内，听大师鸠摩罗什报告佛法。
但是越是体味，他越越迫不及待想在关中灭佛，同时对卫朔限佛行动表示大大了解。
尹纬出去以后，一眼望去，不由吓了一跳。
身着戎装的河西众将士列队整齐，精力抖擞，束装待发。
而姚兴也看到了尹纬，便招手让对方畴昔。
“先帝在时，常常夸奖尹卿志存高远。”
“再者，倘使佛门真如尹卿说得那样十恶不赦，为何能在短短数百年间遍及中原呢？”