松赞活佛即惊且怒，同时又有几分惊奇不定，摩轮寺修持之法，实与中原佛门诸宗大有异处，摩轮寺修士很少走到对应道门地仙十八楼境地的罗汉果位，大多在初上天瑶池地时便将修为保存在舍利中，重新开端，当年的摩轮寺寺主莲花祖师便是有九颗舍利，相互积累之下，几近能够对比道门修士初上天仙十八楼的境地，可惜她在想要更进一步以把握大日印轮时碰到了手持诛仙的上官仙尘，固然当时的上官仙尘还谈不上环球无敌，但也不是莲花祖师能够对抗，一剑之下，百年苦功俱成虚幻。
此时他借助其他三位活佛和大日印轮之力，间隔那十颗舍利美满的境地也不过一步之遥，可仍旧是被此子一剑摧破，莫非他已经踏出那一步？
如何能够？！
这一幕，蔚为壮观。
下一刻，浑身玄黄之气的徐北游持剑冲霄而起。
当大日如来法相的手掌触及诛仙剑尖，如同人掌落在钢针的针尖上，就算人掌再大，毕竟血肉之躯，被钢针的针尖刺破皮膜，刺入血肉，深可砭骨。
明王最广为人知的便是五大明王，而不动明王居于五大明王中间位置，亦即居于首位，另四尊明王环绕在他身边，他是明王当中最首要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观世音菩萨和地藏菩萨并列。
诛仙的剑身没入佛掌当中，但在徐北游的头顶处，倒是有无数由虚凝实的太阳真火落下，仿佛是一场流星火雨。
诸佛菩萨的造像大抵有二种范例，一是宁静相，一是忿怒相。
似松赞活佛这般，已经修成八颗舍利，间隔当年莲花祖师九颗舍利的绝顶修为只剩下一步之遥，只是如果他持续走莲花祖师的老路，那么九颗舍方便是极致，以是他才会像当年的莲花祖师那般求变，企图借助邪魔外道之法，成绩十颗舍利的底子大美满境地，也就是道门的十八楼之上证道长生之境。
照顾着大日印轮的无上威势，松赞活佛指模由恐惧印变成大金刚轮印，在其身后生出一尊大日如来法相。
松赞活佛面带悲悯神采，宝相寂静。
如此相持于大半炷香的时候以后，诛仙的剑尖已经自佛掌的手背刺出，但是积储的太阳真火也已经达到极致，使得徐北游不堪重负。
反观狼狈不堪的松赞活佛，高低立判。
只见不动明王相上升起起一道道金色佛光，只是这佛光中没有半分慈悲，只要包含着佛陀肝火的刻毒。
松赞活佛心中惊奇不定，手上行动倒是不断，敏捷由大金刚轮印变成不动明王印，身后重新凝集成一尊不动明国法相。一时候佛光普照，有无数藐小的金色莲花生出，继而汇作一处，变成一个庞大的金色莲花，而这金色莲花上缓缓显化出一尊一头八臂的不动明王像，右手拿剑，左手握罗索，盘坐于弓足之上。
徐北游的发髻被真火击散，满头白发披垂下来，但是每一根白发又都化作一剑，一剑便击散一朵太阳真火。
就在松赞活佛以印轮结成法相的那一刻，六合间先是突然一暗，本来悬于空中的真正太阳仿佛被乌云掩蔽，又像是遭受日蚀，敏捷暗淡下去，紧接着松赞活佛身后的大日印轮和大日如来法相光芒大盛，再次照亮人间，仿佛统统光亮尽是出自于此，此谓之无量光。
徐北游略微惊奇地咦了一声。
如此一来，与大日如来法相共为一体的松赞活佛天然也难以幸免，固然其本身已经凝铸不动金身，但还是不免皮肉被太阳真火反噬炙烤，皮膜骨肉闪现出一片焦黑之色，也幸而他身具不动金身和天邪术相之功，不然此时已经是重伤。