徐北游伸手捋平信纸的折痕，开端细心看信。
然后他发明萧知南竟是比本身更早就对此事就有所猜想，只是萧知南以为此事与上清一脉的干系不大，便未曾奉告于徐北游。实在早在萧知南与徐北游在江南谢园别离以后，她便令牡丹调查此事，并且停顿颇大，只是当时的萧知南正忧?忧愁于本身的婚事，对于此事并未再去更多存眷，只是让牡丹将相干卷宗封存，本日徐北游又问起了此事，她便重新调阅了相干卷宗，将本身的猜想悉数奉告于徐北游。
所谓烤漆，便是将凝固在一根铜签上的漆棒先在火上烤熔了，然后糊上信封的封口，然后盖印，以作落款防伪之用。“知南”这方钤印是萧知南的私章，凡是只在伉俪家人通信时才会利用。
如果是玉清与太清之争，那么身为上清中人的公孙仲谋会呈现在这里，也就说得通了。
因为牡丹有监察暗卫府之责，以是当初卖力调查此事的画屏专门调阅了暗卫府所封存的檀卷，在陆沉递交于暗卫府的卷宗中曾明白记录，恰是由五名内侍卫击杀了崇龙观第一妙手青叶道人，可画屏却未能在内侍卫的名册中找到任何一点关于这五名内侍卫的记叙，那五人就仿佛不存在普通。
为此，画屏还曾专门向内侍卫统领伥鬼求证，成果仍旧是没有这五人的任何记录。
这五人底子就是道门玉清一脉的大真人，在傅中天的安排下，以内侍卫的身份掩人耳目，假借陆沉灭门崇龙观之事，趁机袭杀太清一脉的崇龙观观主冷尘。
那五人既然不是内侍卫，又会是甚么人？再遐想到他们是由傅中天调来，因而徐北游有了一个开端的假想。
现在回想起来，饶是经历过无数大场面的徐北游也有几分后怕之意，当初那些大真人的争斗应当是产生在一方小千天下当中，很有能够就是在青叶的江山符中，以是才没有惊天动地的气象，当初他一个尚没有鬼瑶池地的愣头青，竟是误打误撞地闯进这些地仙修士的争斗当中，还真是不成思议。
能让萧知南在百忙当中抽出时候写上如此一封长信，也就只要徐北游了。
徐北游站在这尊太清大道君泥像的面前，并未有任何异象产生。不过这也在道理当中，要不也不会讲究机遇二字，就像位于剑峰之巅的上清大道君泥像，已经耸峙多年，可除了剑宗传人以外，旁人就算站在泥像之前也无缘得见上清大道君。徐北游身为上清传人，见不到太清大道君显化也在道理当中。
现在看来，这位崇龙观的老观主应当是太清一脉的传人，那么崇龙观之事，或许就是玉清一脉对太清一脉的脱手，毕竟傅中天本身就是出身于玉清一脉，其父微尘和其母玉尘皆是道门八老中人，可谓是玉清一脉中无可置疑的嫡宗，由他亲手策划了针对太清一脉的崇龙观之事，料想以外，道理当中。
自此以后，玉清大道君成为本色上的三清之首，执掌道门，及至厥后，曾经三家合称的道门已经变成玉清大道君一脉的道统，至于太清大道君的道统，固然也传播人间，比如齐州道门太清宫便是，但相较起独占了玄都紫霄宫的玉清一脉，那就相形见绌了，乃至另有一部分太清门人，远赴后建，与当时的佛门分支相融会，构成了厥后雄踞后建的玄教，玄教称呼中的一个玄字，也是由此而来。
至于崇龙观中的那位青叶道人，实在就是徐北游今后在巨鹿城所见的那位青叶大真人，不过从这位大真人厥后的各种行动来看，他应当是挑选背弃太清一脉，归顺玉清一脉，乃至冷尘之死，说不定也有他的一份功绩。