埃及敷裕的女神，是古埃及统统女神中最美的，形状变幻成牡牛。埃及最陈腐的女神之一，希腊文提及其为天空女神。
伊西斯作为奥西里斯的王后，发觉到人类的需求，因而将野生的大小麦采来，交给丈夫，
欲弄清古埃及动植物崇拜的启事，须体味作为其产生背景的埃及农业文明形式绿洲文明(TheOasisCulture)。古埃及实际上是一个闭塞的农业国，处在大海和戈壁的包抄当中。
这时轮到奥西里斯去试了，他对箱子并不感兴趣，可世人都想晓得是否他能合适，无耐，奥西里斯走进箱子，奇特的是，他的身材在箱子里恰好放下，大师一片喝彩，可当他正想出来时，塞特敏捷合上了盖子，他用钉子将箱子钉牢，又用铅把它焊好，奥西里斯在内里很快就断了气。然后塞特号令侍从把箱子抬走，按塞特的旨意，他们悄悄把箱子扔进了尼罗河。
这时前去安葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多，为了祈求家属能在阳间获得幸运，纷繁制作了神碑或神像。
乘伊西斯在外寻夫之机，塞特篡夺了王位，他一下台，埃及群众便倍受压迫，他残暴的统治令群众糊口艰苦。
神话故事
因为戈壁的环境，缺水的前提令人的保存遭到威胁，而对植物和绿洲有着深深的依靠，以是他们巴望绿色，巴望绿洲，对植物的崇拜表情油但是生。以是绿洲文明情结在埃及宗教中获得充分表现。在古埃及文明中，神灵和凡人并非糊口在两个分歧的天下中，神与人之间的活动相互影响，天然界的统统都被付与崇高的色采。
起首，古埃及人之以是崇拜动植物，是因为他们对卑劣天然环境产生的害怕心机。一名埃及书吏在写给另一小我的信中如许说：你不能踏上去麦格(Meger)的路，在那边天空老是那么的暗淡，长满了直突入云的松树。
鉴于戈壁动植物固执的生命力让埃及人佩服，又是埃及人保存的根本，埃及人对动植物的崇拜内心油但是生。在浩繁的神灵中，药神赛克美特(Sekhmet)占有着首要的位置，她的名字在埃及语的意义就是强大的。
狮子、蜣螂、蝎子、眼镜王蛇这些戈壁中凶悍的植物更成为埃及人畏敬的圣物，雄鹰和秃鹫则是专门庇护法老和女王的飞禽，而公牛、羚羊以及意味母亲神哈托尔(Hathor)的长角水牛都代表着埃及人对家庭人丁昌隆的祝贺。古埃及人以为，各种植物的树干、枝叶、花果中也埋没着生命之能源，树枝中居住着保佑水和氛围清爽的神灵，莎草花和莲花代表着尼罗河道域敷裕的地盘。
比方信奉植物形象的神只（圣兽）就是个特性。有的神只是原封不动的植物形象，有的神只则是在人体上安设了一个植物的头，有的则是头上安设神之意味的神像，有的则满是人的模样，而手上拿着神的意味。
与别的各民族分歧，埃及人以为人身后仍有生命，且身后的糊口与生前一样首要，人只要完成生前与身后生命的一段持续，才气获得终究的宁静，人的平生也才算完整。
塞特发明了装有奥西利斯的盒子以后，遂将盒子碎成片片，支解了奥西利斯的尸身，并且把尸身的碎块散到尼罗河各处。
埃及人的创世神话、宗教中的首要神灵多与动植物有着密不成分的干系。流行于埃及的****崇拜无疑是动植物崇拜的延长。
泽被埃及全土使得国境以内风调雨顺，岁岁安然，把人们从茹毛饮血的期间导向文明之路。奥西利斯的弟弟暗中和戈壁之神塞特非常妒忌他，遂用计将他装入一个盒子中，放逐到尼罗河中。