女子被定义为大门不出二门不迈的存在，这只是朱熹的肮脏思惟作怪，成果却被后代的人奉为典范。读了儒家典范一知半解的朱熹，曲解贤人之言，夹带本身的黑货，实乃滑天下之大稽。不幸后代读书人竟然不辨真假，沿着这条弊端的门路越走越远，实乃国度民族的哀思。
现在全部封地内对于这片文章的会商，已经构成了泾渭清楚的两派，两边直接在报纸上登出文章相互辩论。固执的一派以为祖宗礼法不成废，品德不成废弛。支撑朱聿键的一派则以为女子温良贤淑与是否出门事情没有抵触，至于遵循祖宗礼法却大可不必。
听到宋献策先容几天来内里的环境，朱聿键哈哈大笑道：“这不是很好吗？大师终究开端为这件事情而争辩了，这是个进步的表示，只是我没有想到竟然有这么多人会支撑我，不晓得领头的是谁？”
宋献策的神采一变，实在他在心中就非常反对朱聿键的做法，反倒是潘独鳌忠心耿耿，对于朱聿键统统做法都尽力支撑。看到宋献策的神采，朱聿键就晓得是如何回事，他摇点头说道：“社会合作和妇女束缚的首要性，我已经都对你们讲过了，信赖你也应当明白我的苦处。产业化出产需求的是大量劳动力，而将一半劳动力闲置，这是对国度和民族的犯法。从明天开端，我的封地内思惟必须越来越开放，如许才气赶得上社会的生长，让我中原民族不至于在接下来的大生长期间掉队于期间。”
因为固执派不敢旗号光鲜的辩驳，以制止冲犯了支撑妇女束缚的朱聿键，以是临时处于下风。而支撑朱聿键的创新派则大量援引朱聿键文章中对朱程礼教的质疑，驳得对方哑口无言，宋献策明天找朱聿键提及此事，就是但愿他能够出面和缓的。
不过朱聿键明显不筹算依托传统的体例篡夺天下，或者说他对于社会鼎新比篡夺天下更有兴趣，对于如许的环境宋献策也只好三缄其口了。
“对于那些浮名我向来是无所谓的，让他们去说好了，只要我们加大鼓吹力度，这些士子就只不过是跳梁小丑。”朱聿键道：“我看首要题目还是在我们的官员当中，有很多人思惟转不过弯来吧。”
“主公不成获咎了天下士子，这些人可不都是谦谦君子，他们当中的大多数最特长的就是歪曲曲解，如果……”宋献策的话没有说下去，但此中意义非常较着。
“得志与民由之，不得志独行其道。”宋献策嘴里念叨着，已经想得有些痴了。
朗朗晴空之下，男女各占一半，谁又能够替代谁？那些固执分子执迷不悟，胡说甚么女子无才便是德，实在是在袒护他们的无知和无能，甚么饿死事小失节事大，只不过是因为说这些话的人没有挨过饿。他们整日锦衣玉食，却指责他报酬了吃饱饭的斗争为异端，此乃诛心之言，那是天下最大的伪君子。
当今的社会正在经历一场窜改，它将是农业社会向产业社会的窜改，而产业社会的最大特性，就是大量劳动麋集型财产的呈现，让事情效力缓慢进步，同时也让劳动力缺口越来越大。在这类环境下，一个民族要想生长，就必须将全民族的统统劳动力动员起来，操纵产业大量缔造财产，如许才气让国度逐步强大，而不是苟安轻易，整天被栓牢在地盘上靠天用饭，一旦碰到灾荒就大量饿死逃荒。
这篇文章洋洋洒洒数万言，此中还将他所晓得的，以及社会研讨所最新研讨出来的，关于朱程礼教曲解孔孟之道的论据都列举的出来。这些处所说得有理有据，就算那些老夫子也没法回嘴。成果这篇文章引爆了全部社会的颤动，现在街头巷尾都在会商这篇文章，很多棉纺厂和粉条厂的女子，更是在厂门口援引文章中的谈吐，贴出了妇女能顶半边天的标语，以示对朱聿键的支撑。