李植要拔除这个底子轨制，要用公德标准来提拔官员。
胡永年从朱由检的眼神中读到甚么，把头一低，仿佛是思虑了一会儿，俄然间不惊骇了。他一甩袖子爬了起来，大声说道：“圣上，万不成绝了天下读书人的进身之道，万不成废了至圣大道，贤人微言！”
沉默了几秒，他缓缓说道：“朕累了，本日便如许了，退朝吧！”
科举轨制，是天下士绅节制这个大明的解缆点。没有科举轨制，就不存在甚么文官个人，就不存在甚么士绅。
“试问，如果遵循齐王的端方，这天下另有没有端方了？”
“齐王在天津鼓吹的公德，不谈忠义，只讲是非和公利。那臣不由要问一句，如果为人主者违背了是非，侵害了公利，那做臣子的是不是就该打起反旗讨伐君主？”
大明朝的科举轨制最后一级测验是殿试，殿试是由天子亲身主持的。通过殿试成为进士的读书人都自称天子弟子，今后天子成为统统文官的座师。
也就是说，科举轨制不但要选出学忠孝仁义学得好的儒生，还要包管统统官员的功名身份都由天子亲身决定。这是包管天子获得读书人推戴的轨制设想。
好久，东阁大学士胡永年才英勇地抬起了头，看向了朱由检。
崔昌武读了十几年圣贤书，当然明白孔教对全部朱明社稷的首要性。
大明朝连绵几百年，之以是能经历这么多风雨而岿然不倒，说到底就是依托天下人的忠孝。恰是因为千万子民都浸淫在君君臣臣父父子子的儒家实际中，以是不管大明的天子由朱家的哪个子孙做，不管天子启用的文吏多么败北无耻，天下还是是对皇家和朝廷忠心耿耿。
崔昌武上前一步，说道：“圣上，新法之以是在处所上没有建立，恰是因为儒学的私德体系仍然统治着处所。固然有法庭主持公道，但是官员信奉的还是私德，百姓还是遭到私德压抑，那里敢论甚么是非曲直？敢论甚么公德？”
崔昌武对齐王的奏章一点掌控都没有，他实在不肯定天子能不能下决计拔除儒学，真正以公德以是非来强国。
“但是圣上，正因为儒生学的都是私德，正因为儒生都是日日浸淫在私德中的学子，以是才有恩必另有仇必报。才晓得忠孝，晓得酬谢皇恩浩大，才晓得感激大明皇朝给他们的身份职位，才会发自内心地保护朝廷和皇家啊！”
听到胡永年的话，朱由检闭上了眼睛，一言不发。
天下儒生的底子，就是科举。
如果没有科举，大明朝将由别的一群人来管理。全部社会将产生天翻地覆的窜改，大明朝的朝廷和官方都将重新洗牌。
胡永年看了看崔昌武，说道：“不错，遵循齐王的说法，儒生每日学的，都是私德。”
拔除科举轨制与收缴士绅免税权分歧。这士绅的免税特权向来未曾作为大明的官方轨制，始终是士绅和文官通同的“盗窃”行动。朱由检为国为民限定士绅们逃税的行动，是毫偶然理停滞的顺势而为。
就连朱由检也是非常的惊奇，仿佛听到了一声好天轰隆。
崔昌武看着天子，暗道不妙。
李植这一封奏章的威慑力太惊人，文官们仿佛被人挖了祖坟，一个个面色发白，跪在地上说不出话来。好久，竟没有人站出来反对。
“如果为人主者才气不出众，不能横扫六合为国度为百姓攫取好处，是不是百姓就要换掉这个君主？推一个更贤达的上来？”
“所谓自古忠臣出孝子之门，这只要讲究忠孝的人，才会真公理无反顾地忠于君主。”