随随便便出了个朱亦辙，比当年被称为“军神”的朱老头还要神，统帅镇北军以来，从未打过败仗。
思及此，沈小漾给朱亦辙回了信，提了儿童村的假想。
亲恩不及养恩大，妈妈们至心对待孩子，孩子也会赐与回报，算是一种共赢战略。
还不是依仗镇北军。
末端，贰表情平复下来，交代了一句，“叫白止明天来见我。”
“朱亦辙在朝中的声望这下子要达到顶峰了吧，太子估计迫不及待再次动手。如许有本领的人物死了多可惜，还不如为我所用。既然杀不掉，那就归我统统好了。”“公子”似是自言自语，又像是说给部属听普通。
自梳女和不落家的出世，还得依靠于手产业的发财，这些对峙单身的女子能够依托一技之长或本身劳力获得支出，不靠娘家夫家扶养。
有些成过亲嫁过人又蒙受过婚姻糊口的伤害，想要单独糊口的小娘子，她们凡是会遭受窘境，哪怕娘家人能够接管，支撑她和离，但不必然支撑她和离后一向留在家里。
小灰鸽把朱亦辙最新函件带过来以后，沈小漾看着傻了眼。
沈小漾俄然感觉这个形式很合适放在九州。
算得上是孤苦伶仃、惨痛非常的一条路。
固然九州的民风很开放，小娘子结婚春秋都不大，也鼓励孀妇再嫁，不会崇尚纯洁烈妇牌坊甚么的，但是，人们遍及以为，结婚生子才是一个小娘子最好的归宿，如果你妄图逃脱这个通例过程，你将面对来自家庭、宗族、社会的无孔不入的压力
思及此，“公子”不由得叹了口气，老天爷对朱氏皇族真是厚爱啊。
儿童村的形式，在扶养孤儿安康生长上面获得了庞大胜利，不过迈入新世代后妈妈的招募也更加艰巨，毕竟有多少女孩子情愿为了一份薪水不高的事情而舍弃婚姻家庭糊口，也只要红色年代的人才乐意度量捐躯精力。
另有一种叫做“不落家”的假婚风俗，有的小娘子迫于父母压力，不能当自梳女又不能逃离家门，结婚时便会回绝洞房，操纵三朝回门的日子趁机留在娘家，再不归去夫家，制止和丈夫同居。名义上已婚，实则仍然单身，称为“不落家”。
弱者和弱者的抱团取暖，必定要比伶仃无援，单独支撑要来得好。
世俗不会等闲答应的。
为甚么？
即便这一次，他命令李五郎给镇北军下蒙汗药，不吝透露军中统统钉子，胜利给匈奴送了十万镇北甲士头。
而常常世人会对自梳女要求非常刻薄，她们一旦自梳，就决不答应有任何特别行动，不然也会蒙受沉塘之类的奖惩，孀妇尚能再嫁，自梳女倒是不答应的。
“公子”是个思惟矫捷，狐疑重之人。一听到面粉这么简朴而又荒唐的东西，他第一向觉便是，这必定是朱亦辙用来粉饰真正杀招的东西，镇北军必定藏着甚么先进兵器，朱亦辙不想透露人前，借此遮讳饰掩。
明月城阿谁破城池，能有甚么？
自梳女指的是女性把头发像已婚妇人那样盘起来，以示毕生不嫁、孤傲终老，在礼法严苛的年代，那些不甘受虐，矢志不嫁的女子常常走上这条路。
“传闻靠的是面粉。当时镇北军已经扛不住了，和百姓从南城门撤了出来。匈奴雄师全数进城以后，留下来的那部分人往城里撒满面粉，然后射了火箭，匈奴人便被大火给烧着了，乱了阵脚，然后，就被坑杀了个一干二净。”部属答道。
如果想嫁就嫁，想不嫁就不嫁，岂不是都乱套了？
这大抵算得上是前人对勇于应战世俗，违背通例的女子的打压，说的不过是“好！你要独立自主不婚不嫁是吧，那你最好一辈子做到！不然你等着受死吧。”