在洞真篇中，练气化神的工夫就不再夸大如安在详细经脉当中运转，而是讲究“守持心、肾之间，不牢固一田，任其元气氤氲二田之虚境，用其绵密寂照之功”，而终究目标，倒是为了让这股全新的力量，也就是“元神”发育生长罢了。
当叶陌清楚了这一系列关头以后，那狂喜之情几近是溢于言表，这就是他所孜孜不倦寻求的东西了，长生不死的但愿地点。
这门功法叫做《无极洞真篇》，叶陌回想了一下本身在实际中打仗过的道藏记录，没有近似名字呈现，不过这也很普通，有近似的才奇特呢。
而在一个偶尔的机遇，燕赤霞获得了这本《无极洞真篇》，才终究算是重新找到了人生的目标，开端了本身的求道之路。
燕赤霞将无极洞真篇的内容娓娓道出，叶陌用心影象，还好他此时的道学技术已经有了必然的根本，对于洞真篇里的一些阐述倒是不感觉陌生。
固然冲动万分，不过此时饭已经在锅里了，却也不急在一时，叶陌几近是阐扬了本身最强的忍耐力，才对峙着让燕赤霞解答完本身绝大部分的迷惑，然后才正式开端了修行。
颠末如此的升华，人体的认识就不再靠精神所扶养，寿命天然也就不再遭到精神生命的范围，在此以后，修行者的寿命就不再遭到天赋限定，而是直接与修为相干了。
而在这练气化神的工夫里，最首要的部分几近就是对神魂的节制，或者更加直观的说，就是对精力力的节制了，跟着修行的深切，修行者就算不是实际中的精力系异能者，也能渐渐学会自如的节制神魂，终究将本身的精力力和承载在精力力中的认识，在加上一身血精、满身内气，一同投入到虚无的鼎炉当中，终究炼化为一体。
本来燕赤霞并非王谢大派出身，他本身入道之前是天下闻名的捕头，剑法高超武功高强，号称天下第一剑，厥后厌倦了朝廷的争斗和世人的势利、虚假，因而才退隐江湖，浪迹天涯。
二为内修，也就是让神魂返照本身，通过一些特别的手腕，渐渐与本身之气交会，构成所谓的元神，而构成元神的这类全新的力量，既是传说中的真元法力！
因而他猎奇的问道：“这是属于哪门哪派？我们师门厉不短长？”
“以丹田为日，以心中元性为月，日光自返照于月。盖交会以后，宝体乃生金也。月受日气，故初三生一阳者，丹既居鼎，觉一点灵光自心常照而无日夜……”
这也是在原电影中，燕赤霞所会的手腕多种多样，乃至连佛门的东西也能拿来用上几手的启事，没有师门当然是坏处居多，但是倒也让他做到了几分兼容并蓄。
可惜燕赤霞支支吾吾，说不出一个以是然，叶陌又问了几句师门善于甚么神通、会不会传说中的炼丹炼器之类的，燕赤霞才终究解释了几句。
一为外用，用本身的感知去感到六合之间无处不在的各种元气，然后渐渐通过与这些元气的互动，将它们当中无益的部分接支出本身，化为本身之气。
而练气化神的终究境地，应当就是神魂与内气的完整耦合了，如果在夸大金丹的法门中，那就是金丹大成，接下来就是寻求丹碎成婴了，也就是传说中的元婴境地。
通过如许的过程，不但能够加深对神魂的利用，也能令人体获得除了消化食品以外的别的一种弥补，工夫到了深处，修行者乃至于对食品的依靠也将越来越少。
不管如何说，叶陌并不在乎燕赤霞是否是个野门路，只要他传授的东西能够帮本身更进一步也就够了。