雷明杰没有说话，反而指了指剑身上面密密麻麻的笔迹，哼了一声。
上面刻着：
永乐二年（公元1404年）春季，皇上派御史袁占忠找到我，派给我铸剑的差事，（这把剑）将用于太子即位。古往今来，铸剑的匠人都视天子的拜托为最高光荣，我晓得这件事任务严峻，便筹办再以清闲洞的露水淬剑以酬谢皇上（的信赖）。
然，清闲洞仙露实乃天赐，集之月不不满斛，萃一剑须仙露廿斛，吾当三年铸一剑之念以报圣恩。永乐三年秋，吾感体痛，索太医切之，医曰：不复载矣。吾大恸，非悲死也，悲夫纵死而圣恩不达，欲寻冯佑林复圣真相以求圣宽，吾妻杨孟氏闻之曰：不如铸幼刃于此中，后补其寸面圣何如？遂以仙露十五斛萃幼剑觉得基，后以补之。见此文者，及会吾之缘，是以知己也！
张文浩感遭到了一种前所未有的惊骇感，他和雷明杰退到了瘦子等人地点的位置，以免他们遭到伤害。
春秋伊始，大周王室陵夷，中原的一百多个小国各自为政自给自足，日子过得不亦乐乎。也恰是从这个时候开端，一些温饱思淫逸的小国的王室开端佩服墓葬对于后代子孙乃至国度兴衰的影响，开端自觉地将国兴家旺的但愿依托于王公的墓葬，并不吝花重金礼聘一些官方能人参与墓葬的设想与制作，很多官方方士是以大发横财，此中不乏一些国库杀手级的人物，有很多小国就是因为造大墓导致国库空虚，被其他国度趁机铲平的。
大抵意义是说：
明太祖洪武二十一年（公元1378年）夏天，我用大洪山清闲洞内的露水淬了一把神剑献给皇上，皇上很欢畅，封了我一个（七品）官位，并赐给我三百两黄金和两千两白银，并给这把剑赐名“断念“，御史冯佑林拿着（断念剑），在兖州斩了（赃官）龚学由。
张文浩看了看剑身上面的字，明白了过来……
但是，清闲洞的露水是上天所赐，一个月都汇集不满一斛，而淬一把剑需求二十斛的水，以是我做好了破钞三年时候铸剑的筹办，以酬谢皇上的恩德。永乐三年春季，我感到身材疼痛，找了一名太医（为我）诊脉，太医说，活不过一年了。（听到这个动静后）我大哭了一场，不是怕死，而是怕不能完成皇上的拜托，想找到御史冯佑林，把实际环境奉告皇上，以求皇上的宽恕，我老婆杨孟氏（听完我的设法）说，不如锻造一把小尺寸的（剑）为根本，等你身后（由我）为你将尺寸补齐，如何样？而后，我（趁还活着）以十五斛露水淬了一把（尺寸稍小的）剑。见到这篇（刻文）的人，必然是与我有缘的人，必然是我的知己！
这时候，雷明杰竟然把手中的大夏龙雀和纯钩剑都抛弃了，拿出了一把非常古旧的古剑。
“这是甚么剑？！”张文浩有些懵，大夏龙雀和纯钩剑已经够强了，雷明杰为甚么还要拿出这么一把陈旧的古剑来？
太祖洪武十一年夏，吾以大洪山清闲洞仙露萃神剑献圣上，圣悦，封孺人，赐金三百，银两千，赐名“断念“，概佩于御史冯佑林，斩龚学因为兖州。
春秋初期的王墓，多数是箱墓，就是墓室四周直上直下，像箱子一样，全部墓室上方的封土重量全数由墓室中的木质柱子接受，在适当时候内，这类设想的确能够剥削大量的阴气，包管墓主尸身不腐，但时候长了结很轻易坍塌，一旦有地动就更不消说了。到了春秋前期，陈国人卞矶发明了一种斗墓，地上占空中积与箱墓差未几，但墓室四壁倒是倾斜向下的，全部墓室就像舀米用的斗一样。比起箱墓而言，斗墓的承重设想由柱子变成了木质框架布局，在承重才气、抗腐蚀性与抗震性等诸多方面都有了质的进步，且工程量小造价昂贵。除此以外，斗墓另有一个箱墓所不具有的特性，便是能够借助四壁倾斜的特别布局让死者怨气得以快速发散。也不晓得是卞矶真的程度超前，还是本着省时省力的初志误打误撞，但非论如何，在阿谁尚无超度一说的年代，散怨这类上风对于王室宗族而言无疑是一种庞大的引诱。而后，劳民伤财的箱墓被敏捷淘汰，而物美价廉的斗墓则一向流行到了后汉期间，乃至说中原地区的盗墓贼都将本身称之为倒斗。