木言几的这番话俄然激发了马大犇的兴趣，一句偶尔的打趣，让马大犇想到了一个之前从未去思虑过的范畴，既然本身一向在试图去证明玄学与科学之间是一种“殊途同归”的干系，那当下的这个话题，立即就引发了马大犇的兴趣。
只是不管是哪种，现在看来都没法证明，因而马大犇说道：“故事是故事，实际是实际，为甚么你听到的这些故事都存在于古籍当中？自从进入近代社会以后，你没有再传闻过了吧？这申明甚么呢？古时候的人了解体例不如我们现现在如许，对于一些未解的征象，他们没法用科学去论证它，因而就假托了一个故事，好让其别人能够更了解罢了。”木言几想着，仿佛是没听到过近代有过如许的故事，但是他还是对峙说道：“大犇，你不懂就不要乱否定，我们国度古时候就有三十六洞天，七十二福地，这些故事的产生地大多都是在如许的处所，在玄门看来，这些处所就是能够直通仙界的。”
木言几说得言之凿凿，眼神里透露入迷驰。马大犇固然对这些传说底子不信，但是也不可否定它们的确多次呈现在汗青当中，其共同点就是这些人收支山洞后颠末端几十年乃至百年，时候是今后推移的，并不能回到几十年或者百年之前。如果以马大犇对待科学的态度来看到这些传说故事的话，只要一种能够，就是当那些人走进山洞的时候，时候在某种特定的环境之下变慢了。
木言几见马大犇仿佛为本身的事而难过，感到有点不美意义，因而故作轻松地说：“实在吧，也是我这小我刚强。固然我想要给本身的人生遗憾一个交代，但是想了想，交代以后又能如何样呢？我始终是个玄门中人，这里的人是信藏传佛教的，我们压根就不是一门路。就算找到了父母，将来他们老去，我该用如何的体例去给他们送终？”
两小我熟谙这么多年，如许的掐架也不是一次两次了，开初的时候谁也不平谁，到厥后大师垂垂开端情愿把两种分歧的看法拿出来会商，语气也从最后的相互谨慎谨慎，恐怕获咎对方，变成了现在这类张口就来，如果换了明天木言几是武先生或是莫郎中，马大犇也不会这么口无遮拦，固然他以为本身说的并没有错。
这的确是能够存在的环境，爱因斯坦的相对论曾经也对这类征象做出过解释。那些轻易让人迷路的山洞，有能够存在一种特别的磁场，也就是木言几的罗盘及EMF能够测量到的那种庞大的能量场，它在某种程度上，能够形成我们所处的三维空间的一种混乱状况，最赫赫驰名的，就是百慕大三角洲。
固然是一句打趣话激发的，但木言几仿佛还挺当真的。因而他说道：“那如何不会，这个在汗青上很多次都是有记录的，你莫非没听过如许的故事吗？一个年青人走到了某个山洞里迷了路，然后走到内里看到两个白叟鄙人棋，因而他去看了一盘棋，白叟就消逝不见了，然后比及他出了洞口，发明已经畴昔了几十年，本身的孩子都变成老爷爷了。”
“你…你想干甚么？”木言几惊骇地问道。马大犇仍旧笑眯眯地说：“哥，你晓得陶渊明吧？”木言几游移地点点头。马大犇又说：“那你必然晓得他写过一篇文章，叫《桃花源记》吧？”
木言几两手一摊，做出无法状，然后说道：“以是我只是要一个成果罢了，此次来，只不过是找到这个成果的必定过程罢了。过后我还是会回到本身的糊口里，持续如许过日子。运气好，修为福报够，看在我这些年帮忙了很多人的份上，比及我百年以后，说不定还能在南天门混个仙职，看看仙女儿。”