岳鼎固然没有亲身测试过这位熊猫大侠的内功属性，但稍稍想一下就能明白，既然对方是向着摩诃寺的方向走去，明显是冲着四天后的无遮大会，必然是佛修无疑。
而比拟起来，令岳鼎比较在乎的是，观昙华竟然能一眼看出对方的实在身份，倒是很有几分耐人寻味的处所。
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谁又能想到，对于岳鼎而言，哪怕是天龙、凤凰、麒麟，也远远比不上国宝来得亲热。
要说是在打斗中瞥见了脸，那就更不成能了，观昙华在一分钟前还直昏倒着的，总不会刚巧在对方冒出来的时候醒来，比及被救返来时又昏畴昔。
然后他转头对潘晓道：“潘兄弟但是与人有约，应当不会嫌弃我们吧？”
但只要有那么一个小小契机，就会发明对方实在没那么坏，乃至本来能够跟本身做个好朋友。
归去的路上，遇见了梦芸跟十几名无花寺的弟子，这丫头先是抱怨师尊竟然扔下她不管，江湖险恶，她一个未成年人很轻易赶上伤害等如此。
岳鼎这才明白对方为甚么要遮讳饰掩，狱洲上妖族并非少数，乃至另有一处武道圣地――诛仙岛九娲宫，赫赫威名，万妖朝圣。
当然，并不是说妖族必然不能修炼人族的法门，走不了武修能够走术修的门路。
但疑问归疑问，说不定这是人家的奥妙，岳鼎没有冒昧到才刚见面就扣问这么隐私的事情。
不得不说，熊猫这个种族仿佛天生带有卖萌的才气。
潘晓固然不是成心为之，可当他笑起来的时候，憨中带拙，拙中带笨，笨中带有一分敬爱，引得一群比丘尼几次回顾。
这令他有些含混，也不晓得那位小尼姑到底说了甚么，并且身为长辈的净鸢师太竟然如此信赖弟子的言语，更添几分奥秘。
熊猫大侠最后归结为对方天生脾气豪放，不介怀种族身份，因而便咧嘴笑道：“俺的俗家名字叫潘晓，但俺徒弟给俺取了个法号，叫做周遭。”
他要讳饰长相，也是为了制止费事，这年初种族轻视还是挺有市场的。
佛教虽主张众生划一，可细数一下，他类生物常常都是被佛陀以大神通擒拿后，才变成佛门护法的，自行修成正果的少之又少。
随后净鸢师太向岳鼎探听了关于爱莲的事情。
潘晓赶紧摆手道：“如何会，应当是你们不嫌弃俺才对，俺欢乐还来不及呢！”
可随即她瞧见了潘晓，顿时双眼发亮，仿佛小孩子瞥见了别致的玩具。
潘晓挠了挠脑袋，这行动共同他如狗熊般的身躯，显得分外笨拙，和之前灵动的技艺构成光鲜对比，他的神采看上去有些内疚，似是想要推让。
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到了早晨，世人入住堆栈的时候，统统的女尼都对潘晓消弭了成见，即便是对妖族格外抱有轻视的几人，也感觉起码这一名是没有伤害性的。
但所谓人有人道，妖有妖道，合适人族修炼的法门不必然合适妖族修炼，毕竟经脉运功一类修行法门，妖族的肉身跟人类截然分歧，不成能照搬过来。
人和人的交平常常就是如许，在没有正式打仗之前，因为各种流言形成了先入为主的成见，哪怕明知流言都是夸大其词，但还是产生了隔阂。
实在从字面上也能看出来，道家求仙，而仙、佛、儒三个字全数都是人字旁，可见三教骨子里都透着“两仪以内，最灵者人；天生万物，惟人最大”的大人类主义。
颠末扳谈得知，当年传授给爱莲功法的，恰是这位净鸢师太。