梅振衣似是在思悟甚么玄通，定坐中不得解，因而在他从小长大的芜州一带行游，游历中常常入迷，不知在想些甚么？
梅振衣将正一三宝都留在人间，并且给正一门历代掌门留下了三宝合击的法诀，又取出两枚大罗成绩丹说道：“这两枚仙家灵丹，是镇元大仙所赠，我拜托给正一门历代掌门……，别的另有一件事要你亲身去办。”
张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘告终，但法会不该到此为止，不然有违先师正一与当年各派长辈的本意，它本应是天下同道结缘嘉会。当安葬殒身同道共祭，拜别之前，正一门还会发帖聘请诸位，于本年冬至日重聚……”
众修士临时分开正一三山，此中很多人本年冬至还会再来。梅振衣将三小我叫到了承枢峰中的随缘小筑，另有话要交代，别离是亲传弟子正一门掌门应愿，他的儿子现菁芜山庄梅氏家主应行，娘舅柳直之孙，现柳氏家主，也是三山修士应修。
这里是正一三山的禁地之一，后代长辈弟子不明白祖师爷为何会留下如许一座祭坛，也不知所祭是何人？只要当弟子冲破大成真人境地，受大成戒能够再传授弟子时，长辈才会将他领到这里，报告一名名叫清风的仙童传说，并向祭坛焚香叩拜。
除了上述两个要求，应愿另有一个发起，届时插手正一三山法会的各派，遴选一种宗门特产带来，不必是很贵重的东西，但需有宗门特性，别处不轻易碰到。在“机遇大会”的前一天，正一三山中还将停止一场“善结大会”。
这座祭坛建在承枢峰随缘小筑的左边，火线不远就是梅振衣留下的牡丹园，四周莳植洞天斑竹，祭台上空空荡荡，只要淡淡的清风拂过。
留陵山共祭以后，众修士告别分开芜州，应愿、蓝采和等率众弟子于江干相送，并送出了当年冬至正一三山会的请柬，此帖已非梅振衣所留的旧帖，换成了应愿亲笔写的新帖。应愿下帖很有讲究，大多是发誓共护散行戒的人间各大派，至于那些不肯守散行戒而去昆仑瑶池自寻清闲的修士，便没有再请。
天条已报告，他把青冥镜与黑快意别离交给了应行与应修，叮咛道：“这两件神器是我亲手炼制，留于人间不欲带走，传给你们，望善用之。”
352回、一战善谋千秋计，三计规定两昆仑
人已逝，而物用无辜，留于先人结善缘，隔空袋里会附帖申明来源，供先人感念。
其二，切勿得神通而忘法本，残害众生；
……
张湛最后问道：“本日修行各派同道齐聚，不必再传书，我只问人间立道场各派，是否共持此戒，立于传人？”
正一三山的法会将成定规，每六十年调集，当年分为两次。第一次定在夏至，天下宗门弟子参议印证，为天下宗门大会；第二次定在冬至，接到请柬的各派往结福缘，为正一三山会。
这是一个特别的集市，各派能够将携来的特产摆摊出售，每件只售一文钱。至于筹办甚么、筹办了多少，全凭各派自发志愿，正一门并不勉强。
关于这三大戒的传闻很多，很多人有分歧的了解，或者对未入门之弟子成心另解，但散行戒的原文就是上述那三则，为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。
应愿欠身答道：“这一世有幸得师尊指导，能再结仙缘，乃应愿之福。若飞升成仙，我并不想立时在天庭立足，届时要求与阿斑一起到昆仑瑶池跟随师尊。传闻刘海师兄也想带着金蟾和玉环，到知名山庄清修。……师父有甚么叮咛，弟子必然极力完成。”