他已经能够一战，估计很难得胜，饶是如此，也是普通神仙难以想像的成绩了。想要得胜的话，还得想别的体例，仅仅依托这三件神器是不可的，他有宝贝别人也有。
梅振衣转头看着起了奥妙窜改的敬亭山色，就这么一愣神间青帝已消逝不见，他进了神木林把梅振衣挡在了洞府以外，不再听他的胶葛之语了。去九天玄女宫转了一圈终究回到了原处，梅振衣陪清风的“任务”也完成了。
梅振衣在无边奥妙方广天下中印证修为的时候并不长，但对于人间来讲可不短。他不在芜州的时候，这一天，敬亭山下来了一小我，高冠博带仗剑而行，恰是洗剑池法会上曾呈现的李白。
正一门这名号很成心机，因为“正一”是梅振衣的法号。当年天师张道陵创教，传播后代也称正一教，再今后有个首要分支是道家神宵派，而正一门的镇山绝技也叫神宵天雷术。若笼统而称，正一门的羽士如刘海等，应是正一教隧羽士，而非后代王重阳创建的全真教羽士，但全真教的祖师却与正一门有重合。
梅振衣：“我问的是仙童您地去处，既谈太上之言。那就解释几句又何妨？”
他望着敬亭深谷中不着名的某处，莫名有些伤感，开端记念起当年那位仙童清风来。
这么简朴的神念，梅毅“听”的很清楚，梅振衣当然也闻声了，追上山路问道：“仙童对梅毅谈强弱之道，那么你克意凿阶登上九天玄女宫峰顶。又是何种做为呢？”固然不再脱手拍他，梅振衣持续拿话刺青帝。这位金仙的威仪，沿途鬼神退避，也只要梅振衣这类人才敢始终胶葛，非论是清风还是青帝。梅振衣在他面前一贯如此。
无边奥妙方广天下，没偶然候与空间。没有光亮与暗中，也没有生与死，没有色、香、味、声、触，飞升至此只是一缕出摄的神识，一种完整的“唯心”状况。绝对地腐败，同时又绝对地浑沌。
绿雪云鬓高挑一袭翠绿长裙，站在竹影中就似山川画中的一抹神韵，向着青帝盈盈施礼道：“敬亭山神绿雪，迎上仙回府！”
梅振衣俄然反应过来，青帝刚才施了神通，让绿雪的神识不再凭借于神祠中的神像上，但她还是山神，以整座敬亭山为神用，或者说整座敬亭山就是绿雪神祠。当年智诜禅师以加盖人皇印法旨封绿雪为山神，引绿雪神识凭借于神像之上与整座敬亭山地气灵枢一体。
刘海躬身道：“众弟子早有此心，叨教宗门名号，祖师殿中如何祭奠？”
不久后，人间修行各派接到青漪三山地传书，刘海与梅振衣门下众弟子立宗门为正一门，刘海为掌门，尊梅振衣为正一祖师。
青帝再度沉默了，进入敬亭山后没有发挥神通，而是一步步如凡人般沿山径而行，入山不远是一片富强的竹林，四周有野桃与野粟另有一片山核桃。竹林中东侧有一条分支小径，疏影掩映间暴露绿雪神祠。
青帝开口时伴随仙家妙语声闻，倒是一段道祖留在人间的话――人生也荏弱，其死也固执。草木之生也荏弱，其死也干枯。故固执者死之徒。荏弱者生之徒，是以兵强则不堪，木强则折。强大处下，荏弱处上。
现在这个场面。梅振衣也认识到，本身从人间隐逸、让传人开宗立派的机会成熟了。大唐开元二十七年（公元739年）春季，梅振衣在刚正峰上调集刘海、龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充、胡春、阿斑、应愿等弟子，叮咛道：“三十六洞天传承已立，尔等弟子中已有大成真人，当立宗门道统，后代善保护之，尘凡泛博。三山为我留法接引仙缘福地。”