梅振衣：“将来的事，等将来再说。”
钟离权微微一笑：“他们不利了吗？没有啊！你呈现了，这便是收成。你有你的收成，我有我的收成。世人有世人的收成，只要执迷不悟者例外，纪家也没不利，你还想指责我吗？”
说到这里又喝了一口酒，接着道：“小子，你究竟是不是贪恐怕死之人呢？说你是吧，你曾经连我都敢抽，说你不是吧，假定本日我不在场，你就算心中不肯，恐怕也要忍气吞声把东西给她们，非论给的有没有事理？”
这类环境在大唐年间还没呈现，但在梅振衣穿越前的二十一世纪，道藏文籍与各种不知真假的神功大法，都是放在书摊上随便卖的。那么明天张果的事如果推而广之，能够构成一种参照的端方，假定修行无师，得神通之时，也应守传世戒律，有传世之法，就应有传世之戒。
这下坏菜了，眼看要穿帮，十三岁地孩子如何能事前想到这一出呢？梅振衣眨了眨眼道：“是如许的，我平时看前人神仙传记，神仙行事曾有这一说，当时脑袋一胡涂，就曲解了。”
第一句话是“你莫管他是仙是凡。就看他如何与你打交道。”那么昨夜的几位女子，是修行高人也好，是山精鬼怪也好，是钟离权窜改出来地幻象也好，来到面前与他打号召，并没有甚么别的的特别举止，梅振衣开口轻浮隐念不堪，起首就是错了，违背了师父的教诲。
此番受封赏的当然不止南鲁公梅孝朗一人，程务挺被加封为平原郡公，裴行俭被加封为闻喜县公。一战封三公，看似皆大欢乐，可明白人都感觉不太平常。裴行俭但是主帅啊，为何封赏较着偏薄？这多少是宰相裴炎捣的鬼。
钟离权看着他面露疑问之色，仿佛不太信赖又有些等候的说道：“哦，你有这个修为吗？如果有就尝尝，等你叨教了孙真人，我自会来找你地。明天的菜不错，感谢了！”言毕提起酒葫芦飘然出门，等梅振衣再转头时已踪迹不见。
钟离权提起了孙思邈，梅振衣脑海中灵光一闪。如梦中被点醒。――他地错不在于认错了人。也不在于曲解成了钟离权的摸索，而在于违背了孙思邈曾教诲他地三句话！
偶然候一句话的事理你能完整明白，但不必然随时随地都能做到，都能在偶然中自发遵循。师父把事理交给你，并不料味你已经“得道”，浅显人的弊端常常就是如此，修行人修行地是甚么，就是这个。有一个术语叫作“知常”，假定你做不到，那就是修行境地未到！
修为修为，“修”与“为”是一体的，梅振衣的师父孙思邈已有大成真人境地。他很体味这类人的行事。从这个意义上讲，与“真人”打交道比与凡人打交道要简朴的多。
钟离权摇了点头道：“她不是来找你的，是来找张果的，你忘了吗，筹议好地事她还没办，就是传张果妙法门戒律，估计过几天她就会来。知焰只知修行不懂其他，那鸣琴又怀私心。倒让你我二人开了修行界古往今来的一条先例，如果事情传开，何尝不会成为将来的一条常例呀。”他向梅振衣详细解释了一番――
钟离权：“这是对地，你尊师，我也喜好，谁都喜好收如许地弟子。可孙真人不在这里，你要去关中见他吗？”
自古各门各派的道法传承，不但故意法口诀，另有呼应的戒律。“持戒”本身与“修行”就是一体的，各门各派都各有讲究，如果只知心法不知戒律，修行神通不但能够对别人有害也能够伤及本身。
洛阳传旨，南鲁侯梅孝朗交战有功，被加封为右仆射，进爵南鲁公，不但复居相位，并且权势更胜畴前。其嫡宗子梅振衣受荫，赐勋云骑尉，小小年纪就有了七品勋官身份，也算是朝廷格外加恩。