梅振衣最体贴的题目是目前他身处一个甚么样的天下？一番说话以后才体味到这是个龙蛇庞杂，人妖混居，神仙隐现的人间。修行高人并不决计藏匿，各显神通插手人间争斗，乃至朝堂之上的一些高官名将，本身都是修行有成的妙手。而另一方面，江湖当中的修行高人职位超然，比如曾到菁芜山庄打秋风的那位吕纯阳，就被芜州乡民尊称为吕神仙，飘然在芸芸众生之上。
孙思邈是个修道的散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，医治人间痛苦，以是他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这类设法梅振衣多少能了解，中国传统思惟就有“不为良相，便为良医（注1）、良相辅庙堂，良医治人间”的说法，包含中原治世的鼻祖炎帝与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝内经》，这些事理曲正波传授都曾经讲过。
半夜长谈，孙思邈见天气已晚，让梅振衣早点归去歇息。谈了半天梅振衣并没有晓得本身想要的答案——这世上神仙菩萨妖妖怪怪为甚么会公开到处乱跑？但实际上也即是把答案说清楚了——向来没有人规定他们不能出来随便溜跶。另有一件事孙思邈猜的没错，那位吕纯阳道长公然第二天就上门了。
道家奉老子为祖，崇尚天然之道，修行动长生久视，求得道飞升。固然法门次第各别，但修行境地都差未几：练形退病达五气朝元方入门径；易筋洗髓熬炼炉鼎，破妄不迷洗练心性；厥后达到身心表里真如不二的境地，可称大成真人；勘破玄关脱胎换骨好像重生，可有飞天之趣大获自在；待阳神呈现，不受炉鼎形骸所累，有入迷入化神通。人间修行境地到此为止。
他正筹办接过来，转念又想起本身还“不该该”识字，因而又一摆手道：“你念给我听。”唐朝人凡事爱拽诗文，帖子翻开左页是一首诗——
梅振衣：“传闻您白叟家在七十岁之前，世人已经称为孙真人，您是否早有大成真人境地？”
如果换一个穿越的当代人传闻吕洞宾要收他为徒，恐怕会乐得一蹦多高，但此时梅振衣听了心中却微微一惊，感觉不仇家。不但是因为孙思邈昨晚说的话，并且梅振衣早就晓得江湖八大门中有“法师吃门徒”的说法，指的就是专找有钱有势的冤大头动手，说他有仙缘，要渡为有缘人收为门徒，财色名利一齐骗，被骗者常常还蒙在鼓里对骗子恭恭敬敬。梅太公曾讲过很多如许的轶事，看来这位吕道长恐怕也没安甚么美意眼。
“就在这里，少爷请过目。”张果递过来一张a4纸大小，金色封面镶红边半数的帖子。梅振衣一瞥见这个帖子就想起穿越前的大伯梅正乾来，那位正乾道长在道观里装神弄鬼骗旅客香火钱，桌上的署名帖也是这类皮子。
梅振衣一不留意问了这一句才感觉不对，就算生而知之也不能这么夸大，赶快解释道：“我有一次听振名和振声在房门外对问，就在背诵内经，我闻声一些就记着了。”
梅六：“吕道长还说了，齐云观范围狭小不敷仙家气相，少爷如果在那边学仙术也失了身份。青漪湖中承枢、法柱、刚正三山连为一体壮如神仙笔架，度量深谷仙气充盈，是可贵的仙家福地。……他但愿能在青漪湖三山中凿建洞天，并不追求梅氏私地，只想广布仙缘于芜州四乡，少爷如在那边随他修行，也能得人间善果。”
梅振衣不动声色：“这些帖子里已经写了，另有别的的事吗，他要我们梅家做甚么？”