如果没有入品，也没有颠末测验获得官印的承认，儒生就没有宝船，当意念进入一部文籍的书山学海后，只能在海滩上走动，游不得学海，也登不得书山，并且被海风吹拂、被高山威压的久了，还会令人受伤。每当暴风袭来，只能躲在石缝后、山洞里，或者退出版山学海，才气庇护本身，不然被风暴吹散、吹伤灵魂凝集成的身材，就会产生大量的惊骇、恶念，再加上没有入品后构成的宝典弹压，会令其一蹶不振，乃至还会窜改儒气，成为奸人。
如果得不到这些，也能够身入海水，在内里畅游，用海水冲刷本身的文人身躯，淬炼躯体的同时，也能获得并留下一些本身的感悟！
感遭到浑身就如火炭普通发烫，山伯脑筋垂垂发热，立即走到床上，将手中的《周易》竹简当作枕头，方才躺下，就昏倒了畴昔，而周身的毛孔因为没有山伯认识的节制，也完整翻开，跟着房屋中的药香味垂垂浓烈，开释出了过量的药力，山伯的体温也降了下来，其神态也垂垂宁静。
如果在测验后能获得官印的庇护就更好了，如许便能够无惧海兽的进犯，下潜到深海中，采摘、收取大海中的珍宝，更能够到龙宫一探，获得远超同侪的才气！
心神凝集，山伯脑海中的翠竹宝典主动翻开，文宫飞出，坐落在脑海中的小岛上，端坐文宫中的山伯文人起家，来到黄金屋中，心念一动，手中一卷《周易》竹简飞出、分化，化作笔墨、明珠、水晶、金砂、吵嘴点、是非横，环绕黄金屋回旋，另有一部分深切地下，又从另一侧飞出，裹动黄金屋拔地而起，冉冉升空。
睡梦中，呼吸着满室回荡的逐步浓香的黄粱米粥的味道，山伯沉甜睡去，开端滋养精力，做黄粱一梦！
每本书都有一个书山学海，包含着作者以及自古以来读到此书的人的感悟，如果册本艰巨晦涩，传播未几、是孤本，那么书山学海就很小，能从中汲取的能量也未几，相反传播范围越广、越被儒生穷究的文籍，构成的书山也就更加峻峭，学海越加大无边沿，因为内里包含的不但有笔墨，另有每个读到这本书的儒生的思惟、迷惑和感悟。
此时的宝船载着山伯，进入《周易》的书山学海中，停顿在了岸边，前面是茫茫的大海，背后是巍峨的高山，全部书山学海，没有阳光却亮堂堂的一片。
山伯入品后初入《周易》，所踏足的书山学海，是古今儒生对此地的共同影响构成的，他们读书所留下的感悟和疑问，都被保存在了书山学海中，被刚进入此地的山伯担当。
那些奇特的海兽，都是前人在畅游学海时产生的奇思妙想，或者学习时产生的恶念、歧念。只要本身能畅游学海，将一个个异兽击败、收伏，才算是辩驳了前人留下的错误，颠覆负面的思惟，一样能够促进学问。
一旦进入书山学海，本身的所思所想，不管是真谛还是错误，都会持续地窜改着这方六合的内容，如果能用学问征服各种怪兽，那么今后山伯对《周易》的了解，再也不会有猜疑，如果有征服不了的怪兽，就申明山伯的学问还不精熟，对《周易》的了解，还不透辟！
海诽谤害，身后的书山也不承平，若要登山，唯有弃了庇护本身的楼船才行，但是山上意马心猿、困兽、难兽、懒虫、打盹虫等儒生的天敌浩繁，以本身目前的状况，还是征服了学海，再登书山，才更有掌控一些！
在海面畅游，只能看到书大要的东西，获得书的广度，此所谓博而不精。只要潜入海中，才气获得书的深度，攀登高山，才气看到书的高度，遍览书山学海，才气获得书的精华！