这一段先秦古篆，完整地处理了山伯的迷惑，锦鲤默念了一遍即紧紧地印在了脑海中。
第十颗明珠，是一挂水汽中隐现玄奥斑纹的瀑布长河，还是看不懂！
四周风云之力环绕，而锦鲤体内融会了粉碎后珍珠、金砂、美玉和水晶的力量，体力也是大增！
何为道？有人了解为，能够说出来的道，都不是真正的道，道是没法用言语表达的。
统统见过第一二颗明珠的儒生，都入品失利了，失利的启事，就是没有人学过道语。不晓得道语的意义，就没法解答本身向天提出的题目。
最为独特的是龙门顶部的双龙，不竭蜿蜒游动，吞吐、玩耍着宝珠，从中垂垂生出朵朵白云，以及丝丝缕缕的清风！
按照儒家文籍的记录，这类音乐，能够是六合构成的一种道语，常常听这类道语，能增加人的感悟力、聪明、聪明、灵智、认识，乃至还能淬炼身材，但就是不晓得它包含的意义，这对目前将要入品的山伯来讲，无用！
自此，山伯此生的方向已定，此灯将时候指引着他向着本身的目标进步，直至目标完成，心愿已了后，方能无挂无碍，有成圣的机遇！
锦鲤不安地将本身的认识靠近、包裹明珠，发明内里有了一股幻灭和重生的气味！
而另一本源自妖族的兽皮卷中说：
好似感遭到了山伯的担忧，停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅，山伯顿时看到了极其希奇的一幕：
这就是将龙门化作水晶似的灯盏、宝珠作为灯焰的带路灯，指明灯！
无法，只好节制着认识将明珠击碎，消逝成一团雾气后再一次凝集。
公然如之前一样，第五颗明珠的八卦意境呈现，还没有凝集成形，立即就产生了变幻。
第十二万九千一百一十一颗明珠，是石鼓文，有点能看懂了，石鼓文消逝！
六合初开，阴阳交合，阴阳二气天生万物是为太极；
老子在《品德经》中曾言：道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。
呈现百余颗明珠后，内里的意境变幻加快，飞速闪现，山伯只感受一道道意境飞速流逝：
每种事物，都有各自的道语，就连儒家，也有琴棋书画、诗词文章所成的说话，这类说话是前人对六合万物的感悟，能说出来，能写出来，以是不是真正的道，但这类笔墨，也必将会呈现在明珠中，只是会呈现在比较靠后的位置。
脱得凡胎，方成鱼龙！
第十二万九千一百一十三颗明珠期近将消逝前，被山伯看懂了，蝶翅微微震惊，将此笔墨定住，明珠成型！
......
清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神兽镇守，东方青龙，西方白虎，南边朱雀，北方玄武，是为四象；
第九颗明珠，是一棵参天的古木，如山普通广大的叶子，各种生物、各种妖族都如蚂蚁普通藐小，尽在上面筑巢为生，还是看不懂！
龙门，就是本身的怅惘、疑问，有的人没有目标，有的人没有聪明，有的人没有毅力，另有的人贫苦得志，短福少禄，以是在入品时，能够把本身的猜疑开释出来构成龙门，如果上天能够降下意志，帮忙本身算计出此后要走的路，就会化作一颗宝珠浮到龙门顶部！
天道还是没有笔墨，只要天道的意志在无情的演示。
第三四五颗明珠之所以是猜想，是因为没有人见过，没有人听过，以是没体例感受一下他们的意境。
跃过龙门顶部时，锦鲤的嘴部凸起，头部生角，颈部狮鬃，鱼身拉长，腹长四爪！