当人们迫不及待地宣判约翰是一个疯子时，何尝不是支流社会对小众群体的毒害。当然，或许约翰的奥秘幻觉和胡言乱语倒是让人胆怯和惊骇，但暗斗的铁幕落下以后，人们却发明，当初约翰的那些“疯大谈吐”却更像是先知的预言，而人们对未知、对不肯定的惊骇，却为约翰贴上了“疯子”的标签。
在如许的环境下，约翰第一次被送入了精力病院。厥后他分开麦克林病院时，从麻省理工辞职，提取了统统养老金，宣布他要去欧洲观光。1959年七月，约翰到达了巴黎，他看到了整座都会充满着抗议核武备比赛的游行、歇工、爆炸，他数次到本地当局求救，但愿放弃美国国籍；他乃至到了日内瓦，因为这座都会以对灾黎友爱著称，他向瑞士人宣称，“美国的体制是底子上弊端的”，但没有人信赖他。最后，他被奉上飞机遣送回归，过后他自称，他被奉上了一艘船，就像仆从一样被链条锁着。
从这个角度来讲，约翰的确是一个疯子――和汗青上无数初创古迹的天赋一样的疯子。
在被遣送之前，约翰在欧洲浪荡了九个月，到处都像巴黎那样尽是暗斗认识下的喧哗与骚动，北约与华约的暗影在欧洲大陆上空来回盘桓，这九个月极度富有隐喻的浪荡不由让人遐想起那些假造天下里流浪四方的豪杰们：玛格丽特-杜拉斯（Marguerite。Duras）笔下念念不忘恒河的女乞丐，詹姆斯-乔伊斯（James。Joyce）笔下用一天时候游历都柏林的布鲁姆先生，另有荷马（Homer）称道的破钞十年返家的奥德修斯，塞万提斯-萨维德拉笔下流走天下的堂吉诃德……
在诸多文学著作当中，约翰-纳什和他的博弈论都是炙手可热的核心，不但仅是数学和经济，雨果垂垂发明，在其他各种学科的前沿研讨当中，博弈论也是绝对热点，仿佛能够在本身的研讨里加上一点博弈论就会让整篇论文时髦起来普通，越是那些与博弈论差之千里的范畴，比如生物、比较文学、汗青等等，越是有学者绞尽脑汁想要把博弈论应用到本身的研讨当中。
约翰在欧洲目睹的各种猖獗气象让雨果忍不住猎奇：一个方才分开精力病院的精力分裂症患者，如何去面对一个比精力病院更加猖獗的实际天下。就仿佛“飞越疯人院”里巴望走出去的麦克墨菲，就像“楚门的天下”里挣扎破茧而出的楚门，就像“海上钢琴师”里永久走不出去的1900。
这是一个非常风趣的征象，一向到雨果发明，心机学也将约翰-纳什作为研讨工具。不过，不是约翰的博弈论，而是约翰的本人。这也是雨果发明阿谁访谈记载片的期冀。这盘记载片还是雨果亲身跑到伯班克CBS电视台的总部，找了两个小时才找到的。
约翰答复说，“数学的创见如同外星人一样进入我的脑筋里。我信赖外星人的存在，就像我信赖数学。”他在条记本山写道，“理性的四位隔绝了人与宇宙的靠近。”
这让雨果不由开端思虑：如果回归明智仅仅只是意味着对社会轨制、社会框架、社会标准的顺服，意味着影象的丧失、本性的丧失、情感的丧失，那么治愈真的有代价吗？特别是对于约翰如许一个把数学视作“独一首要的事情”的天赋。
约翰自古以来就是一个古怪傲慢、外向孤介的人，在小学期间他的成绩就不好――包含数学，乃至被教员以为是一个学习成绩低于智力测验的门生，比如在数学上，他非常规的解题体例就备受教员攻讦，但约翰的母亲却对儿子充满了信心，厥后的究竟也证了然，这类另辟门路恰好是他数学才调的表现。不但仅是数学天赋，大多天赋都是如此，这没有甚么值得希奇的部分。