若能在论道大会上大放异彩，对后六十年运势大有裨益。对于正在走下坡路的道家来讲，尤其首要，也难怪众道家弟子会严峻。
肖逸持续引申道：“特别是一事触及多人时，此说以德抱怨，彼说以怨抱怨，他又说以直抱怨，诸说纷繁，莫衷一是。如此，冲突必生。更令人忧?的是，各论皆有理，又皆在理，相悖相左，令人万般难决。”
诸家愣然，好似明白了肖逸所说之意。
众生大惊。百姓尚可，诸子百家之人却个个错愕，满面质疑。
百家面露笑意，明显以为此题目非常简朴，世人皆知，底子用不着答复。
肖逸却道：“诸位定然觉得，这是诸家教养之功，再普通不过。但是，诸位可曾想过，墨家在徐州讲道，统统道论皆对，但是到了青州讲道，却仿佛全然不对。儒家易地而处，其成果也是普通。一样道论，换了地区，换了人群，其成果便截然分歧。这此中的真正启事又是为何？”
肖逸微微一笑，说道：“天下百姓皆为求道解惑而来，但是听完诸道以后，却发明道是求到了，可心中的迷惑却更加重了。何也？”
但见肖逸踱回台中站定，下巴微抬，目视火线，一股凌然正气便油但是生。身边之人受其传染，也垂垂平静下来。
诸子百家争辩了万年，肖逸却说诸家之道不成相提并论，怎能令人佩服？
本觉得肖逸一开口必是高谈阔论，哪曾想竟还是如此口语。但是此话说中百姓心机，一句“何也”问出了统统人的心声，百姓顿时精力一振，更加用心致志。
只听肖逸道：“诸子百家，争奇斗艳，妙论无方，出色纷呈，尽显我中汉文明之魅力，委实令人赞叹。所谓天下殊途而同归，百虑而分歧。大道三千，皆可证道！对于诸子百家而言，用心做学问，只修一道，便可窥天道之一二，成万世之功业。”
论道大会在九州职位甚重，是诸家面向全天下揭示自家道法的最好机遇，也是独一机遇。各家之主亲身赴会，足见其影响之大。
肖逸费经心机批评诸家之道，其意义也在于此。
直到此时，肖逸方得出结论，道：“各家论道的根本分歧，以是说，诸家论道时，底子没有处在一个划一的平台上。”
百姓心中一动，仿佛明白了为何听取诸家之道后，总有一种似是而非的感受。
只见世人垂垂有些明白了，肖逸才道：“二家相论时，看似只要相互二人，但是二人背后却有着无数百姓的身影。这些百姓，便是我们论道的根本。”
想要将人们从畴昔的思惟桎梏中摆脱出来非常困难，故而肖逸分解的非常详确。
肖逸不待百家之人收回疑问，当即道：“就以德、怨二事来论，诸道纷呈，各执一词，看似同一件事情，论的不亦乐乎。实在，我们细心想想，当发明我们论的底子不是一件事。精确而言，应是背景、人群等身分的分歧，导致了事情的千变万化，也导致了我们底子没有处在一个划一的平台上。”
诸家一愣，面面相觑，从未有过如此设法，向来也无此先例。百姓身处底层，思唯有限，向来是统御者明令制止，百姓履行便是。年深日久，诸家也就忽视了百姓思惟，百姓也不敢有非分之想。是以，经肖逸一说，世人神采非常奇特。
说诸道“皆有理”还可，说各家“皆在理”，诸子百家岂能容忍？此话如果肖逸开篇而言，定然要遭到百家炮轰。但是，颠末刚才对诸道的批评以后，再说此言，百家心中固然有些不悦，但也甘心承认，没有贰言。