先知会有本身的信息渠道，底子不需求去看消息。
以赛亚获知圣露西港事件以后，顿时把其他先知找了过来，弥伽和阿摩司都来了，何西亚现在以色列只能缺席。
我们曾经说过很多次，一支军队如果要保持战役力，必须颠末不竭的战役才行。固然先知会本身没有动战役，雅各兵士却能通过这类体例，不竭参与各种战役。
厥后，北方十个支派被外族异化，已经不再属于“以色列”，埋没在汗青当中。明天的犹太人究竟上是南边两个支派的后代，也就是犹大后嗣，
必须承认的是，从经济学角度来讲雅各兵士是一支非常划算的武装力量，因为他们平常是漫衍在其他国度军队当中，也就是用其他国度的军费加以练习和培养，反倒不需求先知会操心太多。
（楚辞按：本书在触及到犹太人的时候，偶然采取“以色列人”称呼，偶然采取“犹太人”称呼，实在这两个称呼含义并不不异。明天的“以色列人”是指具有以色各国籍的人，以色各国度总人丁八百多万，大多数是犹太人，少部分是阿拉伯人。犹太人则漫衍天下各地，总数人数过一千六百万，此中有的是以色各国籍，其他的则是m国、英伦、法兰西、e国等等各种国籍。这类辨别有点近似于中原人与汉人的辨别，不过这类辨别也只是针对于当代而言，汗青上“以色列人”这个观点含义分歧现在，汗青上的以色各国王国跟厥后的以色列也不是一回事，但要把这段庞大骚动的汗青说明白需求几十万字才行，以是在这里只做简朴先容。）
先知会也恰是为了记念雅各，才把武装力量定名为“雅各兵士”，每一个雅各兵士都是自幼遴选，然后颠末量年的培养，层层提拔出来以后，又颠末严格练习。
要明白这一称呼先要晓得“雅各”是谁。
公元十二世纪初，一支犹太人来到中原，定居于古都开封，因为他们有这类风俗，被中原人称之为“挑筋教”。
这帮人说的都是德语，苍浩是听不懂，帕特里夏固然听懂了，不过也没给苍浩翻译，估计都是些没甚么营养的话。
雅各传闻是一个大力士，传说他与天神摔交时伤筋而死，后报酬了记念他，每食牛羊肉需求挑掉肉筋。
只不过，先知会究竟上有本身的武装力量，也就是阿摩司和弥伽所谓“雅各兵士”。
帕特里夏正说着话，苍浩俄然把食指竖在唇边，做了一个噤声的手势。
这段时候，以赛亚身材很好，精力也显得矍铄了很多。
以赛亚缓缓说道：“我们必须承认先前低估了这些纳粹余孽，没想到的是勒日曼并不是一小我，而是身后另有一全部庞大的个人……荣幸的是这个个人最后还是被摧毁了，固然我实在不喜好苍浩这小我，不过这件事情还是要感激苍浩的。圣露西港旅店里的那些纳粹不敷为虑，固然他们没能跟其别人似在海底，可毁灭也是迟早的事情。”
这是因为苍浩听到内里有动静，帕特里夏顿时闭嘴不语，果不其然，顿时有一阵短促的脚步声从门外掠过，与之相伴的另有叽叽喳喳叫唤声。
阿摩司当即问：“那么我们应当做甚么？”
k先生对于记者很有经历，面对这类环境让部下不做任何回应，成果外界目前没法获得更详确的信息，更不晓得动这一次攻击的人到底是谁。
雅各别名“以色列”，生有十二个儿子和一个女儿，每个儿子都是一族之族长，也就是以色列民族十二先祖。
弥伽缓缓摇了点头：“我感觉不该该这么简朴……以赛亚先知，如果事情真的这么简朴，你找我们来干甚么呢？”