因此佛教才颇历代受统治者的喜爱，并在统治者成心偶然地鞭策下大兴特兴，捉弄百姓。
心下暗忖：遵循我的鞭策，只要宇文邕死在佛门手里，一则能够搞臭佛门的名声，二则能够将他推上皇位，而他并非恋栈权位之人，到时我就能够以皇后之尊临朝称制，完本钱派女主天下的最高抱负。
但是让他沧桑神情蓦地一变的是，这股劲气恰幸亏刺破他的护体劲气后便耗损殆尽，化为一缕柔风，只吹得脖颈他汗毛微颤。
娄昭君俏脸讶色一闪，对爱徒的生长大为对劲，不由打趣道：“瞧你……心底藏不住三分事儿，稍稍对劲，就笑得像只小狐狸……”
毕竟，佛教之以是能够大兴于世，追根究底并非是因为佛教有多少多少圣僧级妙手，而是在于佛教教义极其合适安抚基层百姓，让百姓逆来顺受，甘于顺从上层权贵阶层的统治，可谓与儒家治国的支流认识构成绝妙互补。
他的音容，在贰心湖里活了过来，与他共享这放下统统后无与伦比的旅航。
“还是没法冲破天魔功第十八层么？”
“从何而来，复归那边；梦时不成言无，既觉不成言有……阿弥陀佛，刘居士明显已经梦醒，何必非要自欺欺人，对残梦余韵恋恋不舍？”
这禅唱不但话里隐含令人轻易明白的聪明，最短长处是能把声音直透心底深处，令他不由自主地咀嚼此中禅意。
殿堂透明，权贵满座，琴箫哀怨，悠悠不尽，可惜主唱的楚辞歌声却断断续续，结结巴巴，徒然糟蹋了宫廷乐工的大好伴乐。
本来高纬就言语痴钝，贫乏风采，脾气胆小，现在他直面一众如狼似虎的北周强臣悍将，特别是龙威如狱的天子宇文邕，更加不堪，但小命既操于人手，由不得他不强打中气卖力唱辞，丑态百出。
规复‘大德’形象的石之轩缓缓转过身来，一对清净无尘的眸子直似看破了刘桃枝的五脏六腑乃诚意灵深处。
更耐人寻味的是，这些“高僧”确切武功高强，在疆场上砍杀周军步兵时那叫一个生猛，无愧于“高僧”的水准，而在抵当周军失利，狼狈而逃后，这些“高僧”便人间蒸发了，一时候就连四大圣僧的泛博权势都搜索不到这些“高僧”的蛛丝马迹。
…………
如有若无的破风声快速逼近，一缕细如发丝、韧如钢针的劲气迅捷无伦地袭至后脑，令他顷刻忘怀难言的情怀，躲闪已是不及，唯有本能地运足护体劲气硬抗。
但是，不管佛教权势如何张狂，总有一条与统治阶层心照不宣的红线，一旦佛教权势越界，就会引来统治阶层的无情打压……那就是，当佛教开端构造本身的大型军事机构，明目张胆地摆布国度军政局势的时候。
长安城。
你可要早做筹算……”
“嗤……”
这类种激烈至不能束缚和没有尽头的情感，亦如大水般冲刷洗净了他的身心。
刘桃枝浑身一震，心头堤坝如遭重锤猛击，顷刻间五味杂陈，泄出大水涛涛，难以言喻……忽又嘲笑道：“佛门哪一宗的小秃，佛经都没学全，还敢学师长普度众生？”
春日晨光透进大殿，说不尽的清爽温和，朝气昏黄。
但这异能的效力只在开端两三次最为明显，以后便结果了了，聊胜于无，唯有平埋头神的结果一如既往，但是心灵境地恰好最忌急功近利，涓滴做不得假！
固然这些武僧良莠不齐，又未曾练习过阵法，并未给周军形成多大丧失，但这类明目张胆的构造多量僧兵的兆头，还是让宇文邕及一众权贵大生顾忌。