派猿飞阿斯玛前去岩隐村谈判的任务失利了，土影大野木并不以为有需求和木叶村进一步地合作。中忍测验上的溃败，仿佛也刺激了岩忍的虚荣心，并不想和耀武扬威的木叶忍者走得太近。
……
之前水木没如何存眷这方面的题目，但再次遭受飞段以后，让水木有了一探究竟的兴趣。
这些所谓的“神”固然临时搞不清到底是甚么来源，但是有一点能够肯定，它们都突破了灭亡的边界，将生命玩弄于鼓掌之间。死神是通过节制灵魂来漫衍灭亡，而邪神是通过把持身材来耗费朝气。
中忍测验过后这段平和的日子，让水木也略微有些松弛，健忘了伤害仍然在一旁窥视。
小椿头也不抬，持续编织着领巾还是被套甚么的。
『不遗余力地漫衍灭亡的痛苦与绝望，仿佛有点熟谙啊！』
水木放弃了压服的设法，刚出世的小孩子一月三变、不晓得长得有多快。看来筹办好的衣物大部分都用不上了。
哪怕这些林林总总的教派信奉的是同一个邪神，也会对教义停止分歧的解读。
当然，内里的费事还是不要带到家里来，一个安宁地歇息与思虑的处所是多么的可贵，只要体味过朝不保夕的日子的人才会深切地明白。
岩隐村固然刚强得让人讨厌，但“晓”的行动总不能置之不睬，没有达成和谈，木叶忍者没法大范围进入土之国帮手，也只能通报一点谍报了。
信赖是相互的，村庄既然能够没有启事地思疑佐助，又如何能希冀其为村庄卖力？埋下了猜忌的种子，天然会长着名为叛变的果实。
因为还没有做的事情备受猜忌，而不是考虑实在力、资质与心性，实在是让人看不惯；当然这也和水木有一些感同身受的体悟有关。
吃过晚餐以后，小椿按例在为即将出世的女儿做筹办，玩具、衣服、鞋子等等，应有尽有，有很多余暇时候的小椿除了歇息和看书，别的大部分精力都花在这上面了。
“他们不是不想和我们打交道么，有需求提示他们？”
呼唤死神献祭的是本身的灵魂、收割仇敌的灵魂；利用死司凭血，飞段献祭的是仇敌的生命，那么邪神收割了甚么？
最让水木在乎的，就是几个月前带领第八班外出做任务时，缉获的一些关于邪神教派的质料。
从原著第四次忍界大战能够晓得，被死司凭血杀死的人能够被秽土转生呼唤，那么邪神收成的必定不是灵魂。
“归正偶然候，渐渐做吧！”
上一个和水木一样肆无顾忌的大蛇丸叛逃了，就因为有先例，并且水木有不好的前科，那些歹意诽谤水木的人无疑将这些当作进犯的标靶，听信谎言的人也还大有人在，完整健忘了水木多少次任务险死还生；半年前中忍测验，水草本体和兼顾的医疗忍术救活了多少人，另有从水木手上流出的全能药剂，直接地挽救了多少忍者的性命！
究其启事，还是邪神教的主旨实在是过分极度。
除了卯之女神大筒木辉夜和六道神仙大筒木羽衣以外，只要两个神在原著中呈现过名号，那就是死神和邪神。
“没事，能够留着夏季用。”
“小椿，有些东西，能够去买，不消甚么都本身做！”
“不能豪情用事！尽人事，听天命吧！”
水木能够将这些恩德视若浮云，本身也向来没有狭恩图报的意义，但不代表别人能够将恩德视而不见！
从水木手里的教义来看，飞段非常虔诚地贯彻着殛毙生命的任务，以此来调换邪神的欢心，获得不死之身与死司凭血的才气。