王建行很有规矩，先是敬一下法家文圣，然后在礼敬杜尘，再然后便是这两位诸子。
成为法家将来最强一批的文人，这可不是开打趣的，这句话足能够传播千古，这是至理名言。
此时现在，杜尘已经从主动变成了被动，两尊诸子他何如不了，也不成能何如，他毕竟只是名宿境的文人，莫说诸子，能够大儒都能够弹压他。
的确过了这么长时候，杜尘一句儒以文乱法，侠以武犯禁，的确是说出了法家从古至今想要说的话啊，说句实话，杜尘如果走法家这条路，今后就算成为不了法家文圣，但很有能够成为法家诸子。
浅显人要面子，文人更要脸面，职位越高的人，要的脸面就越大，只是平时不闪现出来，是因为你底子没有资格让他丢人，但划一职位的人就分歧了。
“法家大儒，王建行。”很快便有人熟谙出此人是谁了，当下不由低呼道，显得有一些惊奇。
现在仰仗的，便是文圣意志，可江川和余子两尊诸子已经不脱手了，比及文圣意志减弱今后，再脱手。
江川开口，他高高在上，这不是操行题目，而是身份题目，谦虚规矩，这是文人的标记，但也要看的，并且因人而异，有的人过于谦善，是因为喜好，有的人不喜好谦善，你也不能说此人傲慢。
法家诸子不来，不是顾忌，而是来了局势反而更严峻。
从这一点便能够看出来，王建行是过来帮杜尘的。
就如此时候一点一点畴昔，一炷香以后，杜尘身上的文圣意志已经几近所剩未几了。
相互争的好不热烈，更何况大师派系还分歧呢？
诸子百家，实在相互合作的也很短长，相互之间，争强好胜，这是自古以来就呈现的事情，说句刺耳的，就算是儒家都会内哄，崇尚孔贤人的文人，支撑孔贤人的理念，崇尚荀子的文人，就会支撑荀子理念。
但现在没有来，是因为顾忌。
“贤人文章，看来你徒弟还真舍得啊，不过这一点还是不敷，既然法家要保他，也不是不成能的，统统从大好处来考虑，贤人文章不敷补偿，你问问你徒弟，可否承诺，设置一条端方，从今今后，文人犯事，不成擅自抓捕，必必要先告诉文院之人，交给文院措置，官府汇集统统证据今后，才气科罪，不科罪之前，只能待在文院，设置这条律法，本日之事，能够算了。”
如果法家诸子来了，实在反而让儒家两位诸子下不了台，你来了的意义，不就是要保杜尘？而杜尘做了这类事情，你说保就保？我儒家为何要给你法家面子？
只是就在这时候，一尊身影再一次呈现在这里，这是一其中年男人，国字脸，严厉非常，有一种不怒自威的感受，他身后有一部又一部的册本在沉浮，一入场便有一种极其严厉的感受。
此时现在，江川和余子相互看了一眼，他们是诸子，所考虑的事情，分歧于浅显小我，仅仅只是考虑本身，他们考虑的是儒家的得与失，衡量好处，私家恩仇甚么的，还是能节制得住。
江川开口道，这不是包庇，而是一种权限开放，为文人投机，倒不是说真的包庇谁，只是不想让朝廷法家拿到一些例子，来找儒家费事。
实在说来讲去，皆为好处！
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境地越高，越能体味到人生，因为境地越高，越能够随心所欲地活着，我喜好就喜好，我不喜好就不喜好，我在乎就在乎，我不在乎就不在乎，随性萧洒，这也是一种活着的体例。
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